乐教与儒者的宗教情怀

乐教是理解儒家精神不可忽视的重要方面。乐教扎根于“亲亲”之情,具体体现为与“忧患意识”有别,而与“安”“乐”相协调一致的“怛”和“哀”“悲”之情。此情实质上是超越的天道内化为人的心性而落实下来的生命意义与价值得以呈现的方式。儒者虽深知人生之哀、悲,但以乐入手,解悟和转化现实的人生与宇宙,是一大特色。如此,宗教情怀转化为现实的人生关怀,成为特有的礼乐文明的核心内涵。     

论新闻作品的意境美(下)

从新闻意境的呈现形态、结构方式和审美特点的角度去把握新闻意境 ,新闻意境具有情景交融、虚实相生、韵味无穷的特点。同时 ,新闻意境也与艺术意境一样 ,具有蕴含持久的艺术魅力和深沉旷远的审美空间。     

论伊塞尔的接受美学与中国意境学说之比较

通过伊塞尔的接受美学与中国意境学说的比较,分析二者在阅读准备与阅读活动的共性,指出理论阐释选择对象及思维方式的差异,从而强调跨文化的理论结合。     

论孙犁创作的虚与实

孙犁把"真"当做文学的生命.他的"真"的艺术手段,分为虚与实两端.孙犁创作的"实"包含有事、人、景、思想感情4个方面.虚笔的表现则有两类,一是情景交融,以景传情;二是点到为止,不做深入剖析.     

人生处处宜“留白”

书法作品在章法上讲究“疏可走马、密不透风”，因此，我们在欣赏一幅书法作品的时候，总能看到作品中有形断而意连的留自，也正是因为这些留白，才使得整幅书法作品虚实相生、灵巧飞动、神韵天成。如果说书法作品中的留白是书法章法布局中的一种技巧或安排，那么，在我们的生活中懂得“留自”则显得尤为重要。     

信息化手段在中职燃气用户安全检查课程中的应用 ——以居民管道气入户安检实训教学为例

目前,信息技术已广泛应用于中职教育领域.利用信息化教学手段完成居民管道气入户安检实训教学,能够充分发挥学生的积极性,学生在课堂中的地位也由被动变成了主体,更能充分掌握这门技术,成为社会生产需要的高技能人才.本文以中职燃气输配与应用专业中的燃气用户安全检查课程为例,阐述了如何推进信息化教学改革与实践.     

直面政治与社会间的互动及其相生关系——《政治社会学》一书读后

鲁东大学孔德元教授的《政治社会学》(高等教育出版社,2011年)付梓出版。孔教授是大陆较早致力于社会政治学研究的专家。该书在很大程度上反映出了这一学科以及该书作者最近些年来研究的新进展与新成果。对于有志于或有兴趣于这一领域的学生、学者来说,非常值得一读。概括起来说,这本书有三个方面的特色。1.就政治社会学学科性质、研究对象与研究方法等领域作出了深入的,也是基础性的探索与     

清歌一曲言有尽 中得心源意无穷——古典诗词营造“言尽意在”艺术效果技法探微

＂言尽意在＂是古典诗词意境的审美特征,是意境中所蕴含的回味不尽的美的因素。留有空白、虚实相生、时空跨越等是古典诗词营造＂言尽意在＂艺术效果常用技法。运用这些技法,使古典诗词落笔觉来不经意,却又有着深邃婉约、回味无穷的艺术效果。     

明清小说虚实观演变与小说创作之互动

小说的发展自我国明清时代较为盛行,在明清小说中对于虚实观念,一直以来通过"尚实"开始着重勾勒小说的价值观念、以及作者对于事物的感知和认识。在遵循历史的前提下,对故事进行虚构,将人物关系复杂化,从而更好地认识故事的梗概。而"尚虚"的观念,是将小说的创作以艺术表现手法,展开整体故事的价值魅力,虚实观念的发展既存在一定的区别,同时也有相互融合相互作用的一面,让小说更加具有真实感、让虚构的艺术创作出艺术魅力。所以虚实观的演变让明清小说推动创作,并且能够反过来作用小说的创作,形成互动模式。     

老子正反关系四态

在老子看来,一切事物及事物的正反两面都处于两两对立的关系之中。他这种独特的蕴含丰富哲理的思维方式,可称为正反思维方式。在老子那里,事物及事物正反两面的总体关系是相反对立的,具体则表现为正反相生、相渗、相化及相若四种关系形态。他的这种思想对中国后来辩证法理论的发展产生了深远的影响。