庚子、辛丑之际“惩赵”风波探析

震惊中外的庚子事变以内外达成辛丑议和而告终.在所议条约中,惩办“首祸王大臣”成为议和关节所在.时任刑部尚书、军机大臣赵舒翘名列其中,成为祸首名单中颇受争议的一位.从“惩赵”过程看,似是列强步步紧逼,清廷诺诺惟退,背后却是全权大臣、地方实力督抚与列强谈判代表之间多方力量的互动与交织.     

徽州南宋使臣洪皓和朱弁

靖康之难以后,南宋朝廷为迎回徽、钦二帝,同金罢兵议和,派出大批使臣北上,在建炎元年到绍兴十三年间。“奉使几三十人”,由于南宋对金采取屈辱投降政策,致使金朝”遇使人礼日薄”,南宋使臣倍受屈辱和磨难,或被害、或被囚、或流放、或受降,“全节而生还者,惟皓邵弁”,即洪皓、张邵、朱弁三人,其中洪皓、朱弁为徽州婺源人。     

苏联卫国战争初期的“割地议和”之谜

莫斯科的国防部档案中，有一件莫斯卡连科元帅1957年7月2日在苏联国防部一次高级将帅会议上的发言记录。这件档案名《国防部中央档案馆第32全宗，第701323目录，第38卷宗，第53页》，也是沃尔科夫诺夫将军发现的，引用在他的《胜利与悲剧》下册中。在记录上主席为朱可夫，发言的有科涅夫、     

金世宗对宋议和述论

金世宗主张与宋和平相处，反对海陵王完颜亮发动攻宋战争，即位伊始，就以纠正完颜亮对宋政策之失误为己任，愿意在“皇统和议”（绍兴和议）所确立的宋金格局下与宋议和。后经双方反复争斗与协商，金世宗终于在做了一些让步的情况下，与宋朝签订了“隆兴和议”。金世宗为了天下太平，虽然在对宋议和方面有所让步。但这一让步极其有限。在有关国家的尊贵地位以及领土等原则问题上。坚决不肯让步。他既注意主动求和以表明对宋和好态度，又在宋人不同意议和的情况下毫不手软，以坚决的态度对宋进行打击，和不忘战，战不忘和，两手并用，终于与宋签订了和议，开创了宋金之间长达40余年和平相处的新局面。     

辽景宗的治国思想与实践

辽景宗耶律贤是我国北方历史上一位有所作为的皇帝,他顺应时代潮流,审时度势,在继承皇位后,在皇后萧绰的辅佐下,革除旧制之弊端,推行新制,形成了较为丰富的治国思想,并付诸实践。主要表现在继承传统,射猎尚武;平定内乱,安抚诸部;安边修好,与宋议和;厉行法治,整顿吏治;重用人才,用人不疑;减免租赋,改革税制;纳谏求言,信赏必罚。他的治国思想及采取的措施收到了一定成效,为圣宗之兴奠定了基础,对辽代社会产生了较为深刻的影响。     

协议和劳动合同哪个有效？

请问：我于2003年8月大学毕业后到一家公司工作，和总公司签订了一个用工协议，协议规定我必须在公司工作5年方能离开，否则必须每年支付1000元的培养费(共5000元)，其实我在公司没有接受专门的培训。2003年底，公司调我到下属公司工作，我又和分公司(或者子公司)签订了正式的劳动合同，有限期一年，劳动合同中没有提到原协议的问题，但也有一条规定我仍然要在分公司工作5年(这一条超出了合同的期限)。2004年12月31日，我的合同到期。现在分公司因为经营不善关闭，总公司要求我到其他部门工作，我认为该公司不适合我的发展，就不准备继续签劳动合同，请问，这种情况下我需要支付培养费吗?公司可以此扣留我的档案吗?     

推进我国企业人力资源管理信息化的建议和思考

面对新的竞争环境与挑战,网络技术飞速发展。人力资源管理信息化作为企业整体信息化建设的组成部分,起着越来越重要的作用。     

辽朝建立前契丹族文化与习俗考

根据有限的文献资料、考古资料,以契丹族文化习俗为主线（包括辽朝建立前的契丹族、辽代契丹族、辽亡以后的契丹族）,比照与契丹民族有内在联系的北方民族,如匈奴、鲜卑、奚、室韦、靺鞨、女真等,就契丹族早期文化与习俗及其特点进行考证分析。早在辽朝建国前契丹人就有自己的文化与习俗,主要表现在经济文化与习俗,军事文化与习俗,社会组织文化与习俗,法律文化与习惯,交易文化与习俗,婚姻丧葬习俗,宗教、道德、信仰与礼仪,衣食住行文化与习俗。契丹早期文化与习俗具有原始性、流动性、粗犷性、融摄性、学习性、创造性的特点。     

倡议书——百名译者研究者与出版者共同构建和谐翻译环境，提高翻译质量的倡议和呼吁

2006年11月26日,在广东佛山出席“跨文化时代的翻译与出版”研讨会的百名译者、翻译研究者与出版者,基于提高翻译质量的共同责任,谨向各有关方面发出如下倡议和呼吁:(一)译者与出版者,共同承担着保证翻译质量的重任,既要相互支持,也要彼此监督。要树立对原作者及读者高度负责的态度,坚持正确的翻译导向,遵守法规和职业道德,增强质量第一观念,提高翻译服务意识,共同构建和谐翻译出版环境,努力向读者奉献翻译精品。(二)译者只接受自己熟悉并有把握胜任的翻译任务;务必勤查资料和工具书,切忌想当然跳译胡译;反对借“编译”、“译写”掩饰译文的…