《古佚三书》辑校概论

《孙强玉篇》,唐孙强修订。宋陈彭年等人《大广益会玉篇》之后逐渐亡佚。今从金人书中发现,辑校成书,共30卷,545部,22872个条目。《韵》,辽人佚名撰。原为韵书,今仅存辽行均《龙龛》和金邢准《新修篇海》的注文中。辑录23547个条目,比孙书规模还大。《小学钩沉三编》,有65种书目、两万多条目为《小学钩沉》和《小学钩沉续编》所没有,《史籀篇》、《姓苑》、顾野王《玉篇》引人注目。     

史海钩沉中的若干启示

“阿斗”似乎成了“愚钝”、“笨蛋”的代名词。其实，三国时代那位扶不起的刘后主阿斗并非天资愚钝，在他幼童时期，诸葛亮曾对他进行过智力测验，并夸奖他智力非一般。可他后来的表现为什么显得如此“愚钝”、“笨蛋”呢？     

公开投稿方向 拉近编读距离

为深化杂志编者与读者之间的交流,通过互动拉近彼此之间的距离,使杂志内容更加贴近读者、贴近实际,我们在欢迎广大读者投稿的同时,也希望您对我们的办刊思路和刊载的内容提出意见和建议,我们将积极改进,并表示由衷的感谢。日前,我们收到不少读者来信,对栏目的设置和投稿的要求比较关注。同时,对不少来稿因不符合栏目的设置而不能刊用也感到非常遗憾。根据读者的需求,为进一步提升读者投稿的针对性,提高刊载率,下面,我们重点为各位读者介绍一下本刊的特色栏目与投稿的相关要求,以方便读者来稿。     

论阿英新文学史料编著的典范价值

阿英不仅是新文学史料工作的前驱者,还是新文学史料学的开拓者,在这一学科的发韧期,其编著数量之多、质量之高和涉及面之广是首屈一指的.他的<中国新文学大系史料·索引>(1917-1927),是最早反映第一个十年期间新文学历史全景的具有较为完备体系的编著,尤其是在创作总集中他撰写了按语,从学术上给研究者以重要的指引;在史料编辑和钩沉上,给后学者以方法上的示范.他的<中国新文坛秘录>是一部很重要的历史掌故书,资料珍贵,利用价值高,资料对举的客观明晰,同样为后学者提供了有益的借鉴.     

《古小说钩沉》中的民间佛教及其史料研究

鲁迅所辑的《古小说钩沉》主要涉及三国到南北朝时期的志怪小说,历来为文学界所重视,并作为中国小说发展史史料而被广泛引用。在民间佛教这一尚待开拓的研究领域,《古小说钩沉》为两晋南北朝的民间佛教研究提供了重要的史料。《古小说钩沉》的民间佛教突出灵验特色,在信仰、仪式、象征体系中形成了自己的特点。中国民间佛教的定型主要是在南北朝时期完成的。     

试论荷花绘画艺术的发展及名家特点

荷花以其清新脱俗的独特魅力,深受历代花鸟画家的喜爱,成就了众多写荷的艺术精品.本文以汉至清代社会发展为背景,以画史等记述和传世荷画为依据,钩沉辑佚,对荷花绘画艺术的萌发、沿袭、发展和变革之路与各家各派画荷的风格神韵及其影响进行探寻和分析.     

《古小说钩沉》成语研究

中古时期是成语形成的关键时期,《古小说钩沉》收录了此时期一定数量的成语。文章在对其数量、结构、功能、文化和来源等进行描写分析的基础上,总结了成语的若干特征,以反映中古成语的基本面貌。     

土家地区交通钩沉

武陵山区山峦起伏,绵延千里,山高坡陡,溪河纵横。交通不便,运输艰难。道路危险,只宜背负。千百年来,历代土家祖先修路架桥,制造工具,或乘船捕鱼捞虾,运送货物：或背着背篓行走山道,背出板栗和红薯,背回大米和布匹。土家传统运输工具背篓品种多,用途广。     

琴台钩沉——月地私奔卓文君

王吉相如城府深,勾引新寡巧弹琴。可叹乃父糊涂甚,失却爱女复赔银。风雪夜走豹子头,月地私奔卓文君。千秋憎爱燃圣火,谁是传薪第一人。司马迁的《史记》惜墨如金,其中对男女情爱的描述,尤为罕稀,可在列传里写到同姓的辞赋家司马相如与卓文君的恋情时,一落笔就展开了700余字的描写,而且是一段机趣横生又难能可贵的文字。司马相如捐钱谋了个郎官在孝景帝手下任武骑常侍时,不甚如意,就借口生病回到了一贫如洗的成都老家。在成都百多里外的临邛县当县令的王吉是相如交情很深的朋友,便去信约请相如:“你是蜀中大才子,长期在外不遂心,就到我这儿来…     

《冥祥记》校读札记

《冥祥记》原书十卷,现已亡佚,目前仅见鲁迅辑录本。作为南北朝时期重要的“释氏辅教之书”,它具有很高的语料价值,不过也存在标点断句有误、文字形近致讹、掺杂衍文、不明词义而误等等一些讹误和疏漏,亟待对其进行衰勘。