毕生讲学传教著述等身以经诠经弘扬民族文化——纪念马良骏大阿洪归真50周年

斗转星移,“小马阿洪”马良骏归真已经50年了。50年光阴荏苒,许多历史细节都已湮没在历史长河之中,然而,马良骏的名字却经久不衰地像虎嵩山(1879—1955)大阿洪那样流传在西北穆斯林民间的底层。马良骏大阿洪的两脚稳稳踩住了一块大陆:民间。来之于民间,终其一生沉融于民间,最后归之于民间。马良骏一生颠沛流离,居无定所,却一刻也不敢忘记身为学者的使命。他的一生基本是在寺坊里度过,无论走到哪里,清真寺就是他永远钟爱的家。他在清真寺里倾心讲经著述,教授学生,冷眼枯守寂寞,澹泊名利,将一腔热血、满腹经纶施用在一处处流动的“家”里。纵…     

《王佛脱险记》与《神笔马良》异域性对比

异域性不单是空间的也是时间的,以同一民间传说为原型所重构的作品可具有不同的异域性。从人际关系角度对比分析了《王佛脱险记》和《神笔马良》各自的异域性,并分析造成这种差异的根本原因——作者的写作目的不同。尤瑟纳尔以法国文化的他者身份重构古代中国文化,基于积极的角度体现异域性;而洪汛涛基于社会主义思想的他者身份重构封建文化,批判封建文化。     

爱国爱教虔信传世——马良骏阿洪传略

马良骏(1867—1957),字善堂,经名穆罕默德·尤素甫。祖籍陕西咸阳,后迁居甘肃清水县(今张家川回族自治县)。早年人称“小马阿洪”,晚年教界人称“舍赫”、“谢赫”(长者、有名望者、有地位者)。马良骏少年成名,“毕生以讲学传教为归宿”,尤其在新疆宣教40余年,教风正派,不遗余力地排除教派门宦之间的偏见及矛盾。他在新疆半个世纪的活动中,为新疆的社会和睦、宗教和顺、民族团结作出了巨大的努力,为回族社会的团结、发展、进步作出了卓越的贡献,在各族人民中留下了极其深刻的印象。马良骏除讲学宣教外,还勤于笔耕,涉及面颇广,内容颇丰。由他…     

马良与近代中国武术改良运动

马良是民国初期一个重要的回族人物,政治上一错再错,无可救药。但在近代武术的发展与转型上做了一些事情,至今还有一定影响。他的"中华新武术"是武术近代化转型的一次有益的尝试,使"武术"一词得以确立,并对以后"国术"也产生了影响。他创办的"中华全国武术运动大会"是民国时期最早具有全国规模的武术活动之一,对武术的发展同样也有探索实验之功。马良的武术活动带动了民国回族武术家群体的涌现,这是近代回族武术史上重要的一页。