对外汉语教学中的“骑马词”问题

学生的错误类推；教学进程所限；旧知识引发的错误；对上下文的错误理解；特殊生活体验的影响。教师对以上问题的纠正方法有增添法、删减法、替换法、换位法和断句法。     

陈巴尔虎旗旅游景区蒙古族传统体育“骑马”项目的开展现状及分析

蒙古族传统体育是蒙古族人民在长期劳动和文化中创造并继承下来的精神财富,以及消化吸收其他民族优秀精神食粮的智慧结晶。骑马是蒙古族日常生活与生产的必须,是重要的交通工具。也是蒙古族喜欢的一种传统技艺。本文通过文献法、问卷调查法等探讨蒙古族传统体育"骑马"项目在陈巴尔虎旗旅游景区中的开展现状,并进行了分析。     

96岁老汉骑马出行70年

湖北省恩施州沙地乡柳池村是远近闻名的长寿村。村民向大先老人今年96岁，当地乡亲们亲切地称呼老人为老顽童。因为他从年轻时就坚持骑马出行，直到如今年近百岁，依然如此。当记者找到向大先老人时，他正在编织竹器，只见他身形清癯、精神抖擞，丝毫看不出已经96岁高龄。     

领导者寓言

【领导智慧】给马儿套上笼头和缰绳它才会供人驱使;给人才以制度的约束他才会各尽其用。一个骑师,让他的马接受了彻底的训练,因此他可以随心所欲的使唤它。只要马鞭子一扬,那匹马就乖乖地听他支配,而且骑师说的话,马儿句句听得明白。“给这样的马加上缰绳是多余的。”他认为用语言就可以把马驾驭住了。有一天骑马出去时,     

岛国环境、骑马民族、生存方式与日本军国主义--日本军国主义探析

资源短缺的岛国生存环境和骑马民族的尚武秉性,是日本自古以来就选择依赖和依赖军国主义的两大基石.近代以来,军国主义物质载体不断膨胀,军国主义成为官民一致的共识、上下一心的行动,根源就在于此.以现实利益为基础的军国主义思维方式、价值标准、武国理念和生存方式,根基深厚、土壤肥沃、历史悠久,只要有适当的气候和条件,很容易死灰复燃.     

乔家大院木雕骑马雀替装饰艺术

乔家大院木雕骑马雀替装饰具有典型的清代民居木雕雕刻装饰风格特点.乔家大院木雕骑马雀替装饰艺术与文化价值紧密地结合在一起,其题材内容丰富,文化象征含义深刻.乔家大院木雕骑马雀替艺术品在装饰性与写实性,装饰作用与独立欣赏价值的矛盾中求得统一,充分显示了晋商大院独特的建筑装饰艺术魅力.     

杀君马者道旁儿

有一个人,骑着一匹马在路上跑。因为马跑得飞快,不断有路人为它鼓掌叫好。马很得意,骑马的人也很得意。于是快马加鞭,继续在驿道上狂奔。而且跑得越快,叫好的人就越多。跑了几百里之后,这匹马突然一个跟头栽倒,呼呼地喘了一会气,就死了。骑马的人摔下来,急得想哭。     

“翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍”——唐代骑马妇女图像

唐墓资料中保存有一种骑马妇女的图像,可以分为俑(陶、三彩)和绘画(壁画)二种。其内容主要为仕女和侍女等上层贵族生活的写照,姑且称其为"骑马妇女图像"。这些图像可与有关文学作品、传世画作以及历史文献相印证,反映出唐代妇女相对的自由空间,以及基于民族文化的交融使妇女骑马在初、盛唐时代成为时尚的史实。并揭示了当时相关的社会背景,即"胡化"的问题。本文的分析显示出,骑马妇女的图像,主要出土自上层贵族妇女的墓葬之中。本文进一步分析了图像、文献资料与社会现实之间的关联,以及妇女骑马时尚在唐代出现的原因,即我们所知的唐代开放交流的局面、"胡化"问题以及女性意识的体现。     

爱马士：骑马上班！砸了奔驰的陈光标，应该改成骑马

陈光标砸完自己的奔驰车后，宣布从此乘坐公车上班。这一绿色行动，并没有赢得满堂喝彩，在宁波慈溪一家塑料公司的老板费杰看来，如果有机会认识陈光标，建议后者骑马上班，这样既可以继续维系其绿色环保卫士的形象，又可以节约上班的路途时间。     

第一次骑马

前不久，妈妈决定让我体验一次骑马的感受，于是，便带我到乡下的姥姥家，因为姥姥家附近有一个养马场。到了姥姥家，我就迫不及待地嚷着，让妈妈快点儿带我去马场。