从收支项目看秦汉二元财政的源流

汉代财政分为国家财政和帝室财政,由大司农和少府分掌,为大家所熟知。但对二元财政的来源却少有辨析,一般承袭郑玄关于大司农是太府继承的说法。实际上少府和太府在收支项目上都比较接近,有着明显的继承关系,而大司农则是由负责主持策命诸侯及保管爵禄文书的内史演变而来。在国家职能转轨过程中,内史发展成为管理国家财政及畿内地区事务的机构,最后进一步分离出专门管理国家财政的治粟内史。二元财政体制的设计来源于收支对应的原始财政平衡思想。     

清初"外藩蒙古十三旗"杂考

本文依据清崇德二年蒙古文档案澄清了清代史籍中有关"外藩蒙古十三旗"的说法,解决了清初在内蒙古设旗和朝贡方面的一个疑难问题.指出了<旧满洲档>在记载清初蒙古牛录和户数上的错误和蒙古文档案的价值,还附带讨论了察哈尔部和硕亲王额哲旗不在"外藩蒙古十三旗"内和"外藩二十七旗"及"外藩四十九旗"的问题.     

上博楚简《内礼》与《曾子》十篇

楚竹简《内礼》的面世,表明保存在《大戴礼记》中的《曾子》十篇确为先秦文献。比较《内礼》与《曾子》,可为考察《曾子》一书的编订、流传情况提供助益。     

琼崖革命的历史转折点——内洞山会议

内洞 山会议是琼崖革 命在危急关头 召开的一次会议 。会议解决了３ 个重 大问 题：１ ．在政 治上，纠正了“城市 中心论”的错误 ；２ ．在军事 上，认识了游击 战的特殊 意义；３ ．在 组织 上确立了冯白驹 的领导地位。会议 具有重大的历 史意义：１ ．挽救了琼崖党 组织和革 命；２ ．形成 了以冯白驹为首 的坚强的领导核 心；３ ．开 创了琼崖革命的 新局面。     

试论五斗米道的历史使命

五斗米道是我国道教源头之一,五斗米道自创立后就肩负着发扬道教的历史使命,其历代宗教领袖都为之做出了不懈努力,至南北朝时,五斗米道成为组织制度成熟、理论体系完善的宗教组织。随着隋朝的政治统一,五斗米道也演变为全国统一的官方道教,完成了它的历史使命。     

近二十年研究《黄帝内经》与先秦诸子学说关系之文献述评

《黄帝内经》融合了我国文化之精髓,汲纳了大量的先秦学术思想,是一本多元文化总集,殊具研究价值。本文搜结了近二十年来国内关于研究《黄帝内经》与先秦诸子学说关系的文献资料,分为专书、期列论文、博硕研究生论文三大类,对三类文献各作简略述评。     

杨景贤生平考索

杨景贤是蒙古族第一位戏剧家,也是元末明初最多产、最重要的剧作家之一。他的代表作杂剧《西游记》对小说《西游记》的形成有着重要影响。然而,过去学术界对他的生平若明若暗,甚至有不少误解。本文依据史料,考索了杨景贤的姓字、生卒年、交游以及他与朱棣的关系,并反驳了杨景贤是“文化特务”之说。     

黑龙江省蒙古族妇女服饰风俗与审美

本文介绍了黑龙江省蒙古族妇女的服饰文化 ,认为黑龙江省蒙古族妇女的服饰具有鲜明的民族特点和地方特色 ,反映了黑龙江省蒙古族的思想意识、社会历史和经济发展水平     

论王夫之“内丹法”释骚

王夫之以内丹术语注释《楚辞》,为大多数学者所诟病。他们认为,用道家术语来诠释儒者著作有失偏颇。为了更能清楚了解王夫之以丹法释骚的合理性,需从《楚辞》注本内丹法之渊源;王夫之注《离骚》、《远游》内容之丹法体现;以及王夫之＂儒体道用＂之内丹法等方面来探究其注《楚辞》的意义及思想主旨。     

舜居妫汭与妫讷舜都所在地名考

虞舜在未被四岳向尧帝推荐之前,耕、陶、渔的具体地点在蒲坂(今山西蒲州)城北四十里处之诸冯、北陶城一带;在被四岳向尧帝推荐和尧二女(娥皇、女英)"嫔于虞"之后,虞舜耕、陶、渔的具体地点与活动中心,主要是在蒲坂城东南的历山脚下、黄河之滨、雷泽湖畔、妫汭水旁.在尧帝未迁都平阳(今临汾)之前的"妫汭舜都"在蒲坂城东南八里的"舜居妫油",即"九龙口".