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1.
萧红与20世纪中国女性文学 总被引:1,自引:0,他引:1
单元 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(6):51-56
萧红是20世纪中国女性文学最杰出的代表性作家之一,与冰心、丁玲、张爱玲等作家相比,其独特性和不可替代性主要表现为三点第一,没有局限于知识女性的狭窄视野,避免陷入女性文学的精英主义误区,自觉为中国最广大下层女性代言,执著关注中国下层妇女的生存状态和人生悲剧;第二,始终如一地坚持以女性视角和女性生命体验来描绘普通女性生存真相并对她们寄寓着深切悲悯,体现出独立、清醒、深刻的现代女性意识;第三,拓展、丰富、深化了20世纪中国女性文学的表现内涵,提高了其审美品格. 相似文献
2.
公民·公民教育·思想政治教育 总被引:15,自引:0,他引:15
高峰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2002,(4):40-47
公民概念在西方由来已久 ,它直接与国家相连并被认为是政治民主的一个关键因素。西方公民教育的核心 ,就是通过政治社会化形成公民意识。我国传统上只有臣民而无公民和公民教育 ,民国建立后所实施的公民教育也不成体系。真正将公民教育单独提出并加以强调 ,是在我国社会的转型时期。在社会主义市场经济条件下 ,立足于公民的塑造 ,培养公民的意识、观念与精神 ,是思想政治教育与时俱进、顺应时代发展的客观要求 相似文献
3.
词语累赘与信息羡余 总被引:1,自引:0,他引:1
朱楚宏 《长江大学学报(社会科学版)》2002,(6)
信息羡余是语言运用中加强信息传递的手段。信息羡余有两种加强信息的方式 :音节扩充 ,解释性叠加。语病重复是语句结构上的累赘 ,是应该删除的多余成分。保留信息羡余成分是“求繁” ,是信息传递的足量原则在起作用 ;删除累赘是“求简” ,是语言表达的经济原则在起作用 ,如何把握繁简的度 ,是语言规范工作所面临的一个难题。当前 ,语言规范化领域存在打击面过宽的偏向。区别“信息羡余”和“语病重复” ,可以从两方面考虑 :一是凭借人们的语感 ,一是参照表达实际。有时 ,是重复还是羡余 ,分界不是很清楚 相似文献
4.
吴学兵 《绍兴文理学院学报》2007,27(4):44-47
随着我国社会主义政治文明建设的纵深推进,公民监督的社会功能和价值日益凸显;公民监督非惟是公民权利的不可或缺的组成部分,也是推动社会政治文明发展的重要动因,尤其在扩大民主政治、巩固政治稳定和提升人的主体性等维度上扮演了重要作用,显著地推进了我国社会主义政治文明程度的跃升。 相似文献
5.
李红梅 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):57-58
一、建设“节约型社会”是实现可持续发展的必由之路建设节约型社会就是在生产、流通、消费等环节,通过制定政策、健全机制、提供科技支持、开展社会宣传教育手段,动员全社会节约资源,更有效地利用资源,以支撑我国经济社会的可持续发展。1.建设资源节约型社会,是我国人口、资源 相似文献
6.
周丽玲 《贵州民族学院学报》2005,13(5):106-108
池莉生活和创作心态朴实平和,这就形成了她独特的平民创作风格。对她创作主体意识的阐释,本文从母性意识、城市情结和真实的自我这三个方面来完成。 相似文献
7.
庞华玲 《北京理工大学学报(社会科学版)》2005,7(4):26-29
中国宪法作为国家根本大法的地位早已确立,但迄今为止,宪法所具有的“最高法律效力”并未在司法程序中得以实现,司法机关的违宪审查权也未予确立,这与法治和宪政的要求相去甚远。针对此,文章通过揭示宪法实施中的现存障碍,提出了实现我国宪法的司法适用及违宪审查的合理架构。 相似文献
8.
9.
杨金梅 《海南大学学报(人文社会科学版)》2002,20(4):49-54
:词的出现是对传统诗教观念的突破,它的发展经历了一个曲折的过程,不但关乎文学自身的规律,还涉及到复杂的士人心理和社会关系的变革。笔者拟从文学接受的外部环境和内部机制两个角度切入,探讨词在宋代的接受背景。 相似文献
10.
This 1998 evaluation assessed the peer education programmes of HIV/AIDS projects run by four non-governmental organisations. A mini-case study approach was used and analysis was based on cross-case itemistic variables. The projects were assessed only in terms of immediate developmental outcomes to target groups rather than on long-term impact. The study concluded the following: (1) The projects had raised community awareness of HIV/AIDS; (2) Basic knowledge of HIV/AIDS was for the most part accurate; (3) There was anecdotal evidence of behavioural changes in terms of partner-reduction as reported by the projects, though the evidence was sometimes conflicting; and (4) There was evidence that certain traditional practices, which contributed to the spread of the virus (e.g. sexual cleansing and scarification), were becoming modified over time. The programmes were also instrumental in protecting human rights and enabling people living with HIV/AIDS to maintain human dignity. 相似文献