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论“以人为本” 总被引:41,自引:0,他引:41
孙显元 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(1):27-31
“以人为本”是对人的历史主体地位的科学概括 ,是对“人是历史的剧作者和剧中人”的人类社会发展基本规律的科学表述 ,是唯物史观的核心。“人是历史的主体”规定了“以人为本”的思想内涵 ,它是指一切历史创造活动 ,都要以人为前提 ,以人为基础 ,以人为动力 ,以人为目的。概括起来 ,就是以人为中心 ,一切为了人 ,一切依靠人。只有实践“以人为本”的思想 ,我们才能真正促进人的全面发展 相似文献
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论明代戏曲的文人化特征(下) 总被引:1,自引:0,他引:1
俞为民 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(2):79-84
宋元时期的戏曲作家多为民间艺人或下层文人,自元末高 明作《琵琶记》始,文人学士、官僚士夫逐渐取代民间艺人成为戏曲作家的主体。而随着戏 曲作家的文人化,也使得明代的戏曲呈现出与宋元时期戏曲不同的特征。一是出现了具有 不同艺术风格的戏曲作家流派,如五伦派、昆山派、吴江派、临川派等;二是在戏曲的题材 、人物形象、语言、音律等方面都呈现出典雅化的特征。明代戏曲的文人化既提高了戏曲的 文学品位,使得戏曲与诗文一样,具有了经典性,同时也由于其精致典雅后脱离了舞台,异 化为一种案头文学。 相似文献
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曾慧林 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2020,25(3):117-123
湖南现代话剧作家时常会在剧作中不自觉地留下他们个人生活与情感经历的痕迹,其笔下的人物形象与他们本人独特的生命形态存在某种契合与同构。这种同构现象的产生与生养他们的故土湖南有着隐在却是紧密的关联。在湖南获得的童年生活体验、濡染的湖湘精神文化以及由此产生的家乡情结,是其中隐秘却又深刻的原因。 相似文献
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