作为本土知识的仪式空间--以大理喜洲为例

社会人类学家提出,行政、市场、仪式是三种形成空间的力量.笔者根据在大理喜洲的田野工作提出,虽然三种力量造成了三种社会空间,但只有仪式空间才是当地人的本土知识.行政和市场力量形成的空间因变动不定而脱离了本土社会分类,只能用客位的视角观察到.因此,在探讨空间形成力量之前,研究者应该在主位与客位的视角之间做出选择.     

族群认同:男性客位化与女性主位化--关于当代中国族群认同的社会性别思考

像种族、阶级、阶层一样 ,族群和性别也是对人群进行社会分析的基本范畴。“时髦”的男人与“守旧”的女人作为当代中国族群认同实践中普遍存在的现象和经验 ,反映出当代族群认同中存在的性别差异以及男性客位化与女性主位化的倾向。这一现象是男女两性权力不对等的体现     

浅谈民族学中的主位研究和客位研究

民族学对于异文化的关注使"田野工作"成为必然。"马林诺夫斯基革命"促成了对于"主位研究"和"客位研究"的深入认识;哈里斯的"主位研究"和"客位研究"自有其学理内容和旨趣。从民族学研究中的人道思想出发,这种研究视角上的区分会使研究者为精彩的平民文化和平民精神而欢欣鼓舞,并对自身和许多自我固有的观念进行必要的反思,从而保持为学和为人的高度自觉。     

基于混合研究法的中国重要休闲议题的识别研究

为了探索未来中国休闲研究的关键问题,28位从事休闲研究的中国学者参加了由北京第二外国语学院主办、美国伊利诺伊大学与加拿大阿尔伯塔大学联合承办的2013年中国休闲与社会进步学术年会及期间的研究项目,这些学者还成为该项目的受访者。运用序列解释混合法对28位专家进行意见征询和反馈,最终,中国学者确定了如下9个休闲议题：时间利用、休闲与幸福（生活满意度）、公共政策和规划、家庭休闲、需要和动机、技术变革、休闲空间和资源、休闲教育、休闲与传统文化。这些领域反映了中国文化与社会焦点的影响力,对21世纪第二个十年的中国社会具有特殊的重要性,对如何改善休闲服务供给问题具有重要启示,同时也对建设和谐社会有重要的参考作用。     

少数民族文化在主客位视野中的差异及其原因探析——以那坡县壮族“敏”支系传统文化为个案研究

在全球化的语境下,敏人正在以前所未有的速度顺应着全球化的发展趋势,以全新的面貌迎接新时代的挑战,尤其是在传统习俗上,其发展变化的速度是相当惊人的,并不像一些考察者所说的,敏人是保守、怯弱的,其文化是僵化、落后、不入流的,当然,全球化衍生一些新的问题,在相当长的时间内会对敏人的生活、生产产生一定负面影响。     

试论生态人类学对西藏旅游业的意义

生态人类学注重环境和文化的互动.从生态人类学的角度研究西藏旅游现象和问题,可以使人类学研究和旅游业的发展相得益彰,在增进人们的相互理解和尊重的同时,促使旅游业走上更加健康和谐的可持续发展之路.     

论中性抽象标示模式在跨文化交际中的作用

介绍了海姆斯(D.Hymes)提出的中性抽象标示模式的特征和优点,并分析其在跨文化交际活动和跨文化交际研究中的作用;在此基础上,结合国内跨文化交际研究现状,认为中性抽象标示模式可以保证研究的客观性和科学性,中性抽象标示模式应该成为跨文化交际实证研究中重要的研究方法和工具。     

Broadcasting standardisation: An analysis of the linguistic normalisation process in Murcian Spanish

The samples used from radio programme recordings have been demonstrated to be very useful sources for the study of styles and the analysis of linguistic variation and change. The aim of this paper is to show the results of a longitudinal study of Murcian speech carried out following a real-time approach with a retrospective trend design in order to detect and measure the apparent increasing diffusion of standard Castilian features from northern Peninsular Spanish over Murcian Spanish, a traditionally non-standard region. For this purpose, following the methodology used in similar studies, we focussed on the quantification of the level of standardisation of people interviewed in radio broadcasts in the last twenty-six years. In this way, the correlation of linguistic variables with social variables (groups) and time intervals, allowed us to compare and analyse the sociolinguistic behaviour of the different social groups in terms of standardisation (adoption of Castilian Spanish features) or non-standardisation (maintenance of local Murcian features) and trends.     

晋北特殊祭祖民俗现象透视——以忻州北唐林村为例

祭祖民俗是中华文化的重要组成部分,它产生于农耕社会,延续于现代社会,盛行于大江南北。从这一点上来说,祭祖民俗具有普遍性。但是,由于受地理环境、历史传承、人文传统及诸多因素的制约,各地祭祖民俗在具有许多相似特质的情况下,又有许多差异。本文以山西晋北一个普通而又特殊的村庄为个案进行研究,通过与周围村庄春节祭祖民俗的比较来探讨这一特殊祭祖民俗的起源。