胡适为什么特别看重"同等学力"

中国高等学校在人才引进中 ,存在一种只看学历不看能力的现象。注重学历是一个社会的常态管理 ,但还应给特殊人才留出空间。胡适一生特别强调对“同等学历”者的尊重 ,因为他们是真正有才能的 ,他们没有受过同样的专业训练而能有那样的成就更不容易。一个常态社会应该有不拘一格选人才的想法和机制     

如何培养真正的“人”是中国教育首要问题

在中文里，“人才”是一个词，并不是“人与才”。事实上，我们通常都把“人才”简单地落脚为“才”。古人讲的“不拘一格降人才”，讲的是“才”。我们今天讲的大学的根本任务是“人才培养”，讲的也是“才”。像清华这样的研究型大学还特别强调“拔尖创新人才”，讲的还是“才”。所谓钱学森之问--为什么我们的学校总是培养不出杰出人才--讲的仍然是“才”。     

“鬼子六”恭亲王

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，龚自珍在鸦片战争的年代，发出了“中国无人”的悲鸣。不久之后，上天像听到了龚自珍的“天问”，赐给这个苦难深重的大国一个划时代的人才——恭新王奕新。     

东莞：不拘一格发展 民间社工机构

广东省东莞市民间机构的社会工作实践始于2004年。这一年在东莞市横沥镇定居的香港“外展社工之父”徐祥龄和夫人创办了隔坑社区服务中心，开始运用专业的社会工作方法开展新莞人子女帮扶和公民教育服务。     

正确理解邓小平的用人思想

学习邓小平理论，必须正确领会邓小平的用人思想。凭政绩使用干部，政绩的标准要准确，评价要科学，考核要严格。大胆起用勇于创新的开拓型干部，不等于否定老实人。大量选拔优秀的年轻干部，但并非只要年轻，有业务知识就行，并非否定年龄大的干部。     

大象化成：中国民族团结的南宁经验

中国民族团结的南宁经验,是整体论的理论表达,即南宁民族团结工作同大象一样,是一个不可分割的整体。南宁经验提升的理论表达是一个整体的逻辑整合。南宁民族团结工作也是一个整体运作,三位一体构成的南宁市各族人民的同根同心同德的意象--“大象”意象,概括了中国民族团结南宁经验的泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的气质和气度。《易·恒》：“圣人久于其道,而天下化成。”“大象无形”正是对中国民族团结南宁经验大象意象境界 “化成”的提升。     

美国不拘一格的人才观

1813年，美国独立宣言的起草者杰斐逊在给友人的一封信里写道：“我同意你的看法．在人和人之间有一些自然贵族（优秀者）．因德行和才能而优秀。还有一种是因为财富和家庭身世而成就的假贵族，他们既无德又无才……自然贵族是社会教化、信任和治理的宝贵的人才”。一个好的政府制度，     

唐文治与无锡国学专修学校--纪念唐文治先生诞生一百四十周年

唐文治先生28岁中进士后,42岁历官至署理农工商部尚书.在职期间,忧国忧民,提出改革朝政之"万言书".任内兴利除弊,有利于国计民生.但其主要业绩,在于办交通大学13年,办无锡国学专修学校30年.特别是唐文治先生从小刻苦学习,打下坚实基础,并且亲自执教,耳提面命,学生受益良多.     

要让人才成为服务型政府的推动力

建设服务型政府的关键之处,就是要“不拘一格,广纳群贤”,要给那些真正的人才提供发展的舞台,使他们得到锻炼的机会,让德才兼备的人才充分地施展才能。     

把孤独卖给欣赏的人

美国人霍布森是个不拘一格的摄影师,因为他的摄影触角有点与众不同,他特别喜欢地球上人迹罕至的地方,他觉得这种地方最具画面感和静态美。