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1.
人是社会的主体,也是法的主体,人性的研究对法律制度的合理制定至关重要。刑事和解作为一种新型的法律制度,强调双方当事人平和地解决纠纷以恢复原有的和谐社会关系和秩序,体现了法律的人性关怀。本文以人性为切入点对刑事和解制度进行剖析,提出刑事和解制度在人性视野下存在的问题,并在人性的基础上提出完善我国刑事和解制度的建议,以期使... 相似文献
2.
在人类文明发展史上,无论是历史观、自然观抑或人性论,为人类文明作出贡献的人和事业(行为),都可归结为"利己利他"的关系."利己利他"是人类行为中最古老的辩证关系之一,马克思将其应用在人学理论中,为揭示"修昔底德陷阱"背后的政治把戏提供理论依据,对把握人类命运共同体的科学内涵具有重要意义.随着互联网等现代科技的发展,人类文明开始进入共创共治共享的时代,中国特色社会主义进入新时代,中国人民正朝着"人类的解放"这一目标不断前行. 相似文献
3.
心理学研究认为,人的行为动力由“基本生存动力”与“精神生存动力”两部分组成。“基本生存动力”产生“自我价值观”,它以“利己”作为判断一切的标准,使人产生自私和利己行为;“精神生存动力”产生“超我价值观”,它以“利他”作为一切判断的标准,使人产生无私和利人的行为。如果对职工有利于企业利益的行为给予奖励,对不利于企业利益的行为给予惩罚, 相似文献
4.
5.
田向阳 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2004,25(6):33-35
过去理论界把人的"利己性"归为自私自利的伦理学范畴加以无情批判.在解放思想的新的历史时期,要充分认识"利己性"的合理性与缺陷,要认识到"利己性"的存在有其客观的物质基础,不能用简单的思想批判将其消灭.相反"利己性"作为市场经济的基础性原则,在社会主义市场经济建设中仍具有极大的进步作用,因此一方面要在社会主义市场经济条件下注意发挥"利己性"和集体主义的积极性方面,另一方面要关注其局限性和破坏性的一面,实现推动社会主义的生产力发展和思想道德水平提高的双赢. 相似文献
6.
张明 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2002,17(2):19-21
作为西方经济学理论分析的原点 ,“经济人”内含的自利趋向 ,乃是由市场经济的根本特征所决定的 ,是对市场经济活动本质属性的真实反映。“经济人”虽不等同于现实的人本身 ,但“经济人”假说是对现实市场经济活动所具有的普遍特性的一种理性抽象与科学概括。经济人以利己为目的 ,与人类社会的道德终极诉求是相适应、相一致的。就像我们不能将对经济人的特殊道德要求泛化到非市场经济领域一样 ,亦不能将非市场经济行为的道德规范强加于经济人。 相似文献
7.
本文首先诠释曼德维尔"私恶即公利"这一"无赖之语"中所包含的深刻自发秩序思想,并用"化恶为善"一语概括其内容,然后阐述斯密与休谟对他的批评与发展。斯密提出的无形之手的神奇功效可用"化私为公"一语来概括。从曼德维尔的化恶为善到斯密与休谟的化私为公,是自发秩序理论的修正和发展。最后,阐述化私为公的实现过程与必要条件。本文诠释了他们的这一划时代的伟大发现,即基于人性论视角的自发秩序思想:在无形之手引导下,人们从利己天性出发追求其私利最大化的同时,却出乎意料地实现了社会公利的结果,一种化私为公的市场秩序就自发地形成了。本文旨在阐明,在他们的自发秩序思想中所蕴含的基于人性论视角的利己人假设所推演出实现化私为公的可能性之逻辑,并通过对其诠释而作出理论的重构。 相似文献
8.
逢年过节,一些大龄而感情无着落的人,追于这样或者那样的压力,不得已采取租赁的形式求一恋人以渡难关。
假扮他人男友,帮人应急,网友鲨鱼算是蛮有经验的人了。鲨鱼,1.83米,周围的朋友都形容他英俊潇洒,玉树临风,再加之他职业经理人的精道和作为“驴友”的活力和阳光,使得他一向特别有女人缘。 相似文献
9.
市场交换活动在许多传统道德家看来,是与道德要求不相容的,这也就不难理解在传统社会商业的坎坷命运,直至资本主义生产方式出现,商业才呈蓬勃发展之势。在思想领域,一些理论家例如亚当·斯密对商业进行了道德上的合理性证明——市场交换有一种道德机制。作者从两方面进行分析。 相似文献
10.
略论“经济人”假说片面性的合理性 总被引:3,自引:0,他引:3
“经济人”假说的片面性,既是社会科学分工发展的需要,也是经济学建立严谨理论体系的需要,其不足应由其他社会科学的发展来弥补。建立中国特色的社会主义经济学,并不需要否定这个假说,而是要(像马克思曾经做过的那样)在这个基础上发展出中国特色的“制度经济人”假说。在理论与政策上确认“经济人”假说,对促进我国的社会科学发展、完善社会主义市场经济建设等都具有非常重要的意义。 相似文献