《后天》中的焚书与尼采的科学观

好莱坞大片《后天》中有一段焚书的戏,为了取暖,著名哲学家尼采的书被付之一炬。这个片段暴露了该片导演对尼采科学观的无知。作为一位思考着人类未来命运的哲学家,恰恰在尼采的著作里充满了对科学的真知灼见,它们将指引人们正确看待科学的价值,并为科学在现代社会里找到一个合适的位置。同时,现代影视媒体潜移默化中对人们的观念具有很大影响力,一部大片宣扬的观点很可能造就一种社会性的偏见,所以有必要指出《后天》中对尼采著作的处理是草率的、不公正的。     

易学视野下的呈现之十四 共工怒触不周山与女娲补天

正"共工怒触不周山"和"女娲补天"同属中国古代"四大神话",但从内容的逻辑上讲,前者又是后者的起因:因为共工怒触不周山而导致"天破",才有了女娲"补天"。据学者张霞研究,有关"女娲补天"的异文有百余篇,涉及了15个民族,说明这一神话在少数民族中亦有广泛的影响。另外,女娲神话还涉及到另外一位伟大的神话人物伏羲,并且有伏羲女娲"兄妹结婚"的传说。限于篇幅,本文只重点解读"共工怒触不周山"以及"女娲补天",有关伏羲的内容留到     

养心与养身并举

健康的身体从哪里来？要我说啊，先天的“传”（遗传因素）是基础，后天的“养”（自我保养）是关键。先天的条件不是我们可以创造或者弥补的，但后天的努力和争取，却是我们人人都可以做得到的。     

古人的箴言

<正>箴和铭,都是古代的文体,箴言即劝诫之言。例如:子罕的箴言:"不贪为宝。"诸葛亮的箴言:"鞠躬尽瘁,死而后已。"司马光的箴言:"俭素为美。"范仲淹的箴     

父母外出模式与农村留守儿童的学习成绩——基于两期CEPS数据的再探究北大核心CSSCI

关于中国农村留守儿童的大量研究表明学习成绩最差的不是父母均外出的留守儿童,而是父亲在家、母亲外出(以下简称仅母外出)的留守儿童。主导观念认为这是“养不教,父之过”的反映,但基于后天形塑论的理论视角不能在实证层面完整解释此现象。基于经验观察,结合基因社会学的理论逻辑,认为这一现象应是此类留守儿童在健康状况、认知能力、非认知能力三类个体特质上的先天性不足导致的。本文通过逐步线性回归分析中国教育追踪调查(CEPS)基线数据检验三类特质对学习成绩是否有独立影响,进一步通过固定效应模型(FEM)分析CEPS两期追踪数据,尽可能消除在估计先天与后天影响时可能存在的内生性偏误,对理论判断进行交叉检验。实证结果表明:仅母外出类留守儿童不仅健康状况(患先天性特征更强的慢性疾病数)最差,且认知能力水平、非认知能力水平(尽责性)最低,共同导致其成绩最差;认知能力与父母的教养和教育参与无显著关联,非认知能力少部分受到父母教养和教育参与的影响,认知能力对学习成绩的影响远大于非认知能力,此类留守儿童成绩最差的主因并非“养不教、父之过”,而应是先天遗传性的不足。由于父母后天努力对此作用有限,这类儿童的境况亟待社会各界的重点关注和特别帮扶。     

论后天物理主义视角下“红色”的物理还原

物理事实和感受质之间关系是心灵哲学的争点之一，涉及感受质是否可以进行物理还原、是否存在解释鸿沟等诸多问题。本文以“红色”这一既具有物理客观性，又可以作为人的感受质存在的对象为切入点进行分析。在后天物理主义的视角下，可量化的客观“红色”和作为感受质的“红色”的先天同一关系被拆解开，前者作为外部世界的物理事实，后者作为人类认识外部世界的神经过程，进而使后者可以被还原为物理状态，从而保障了物理主义的可行性。     

气候乱象

气候变化让我们的地球越发像电影《后天》中的纽约。这些问题是时候引起人类重视了，以下照片记录了本年度大自然对我们的惩罚。     

人类认知结构先大与后大的比较及其意义

人类认识存在着先天与后天二种认知结构，二者相互联系、相互制约，共同形成人类认识的科学体系。作者从方法论角度比较分析了先天与后天二种认知结构的差异，并提出相应的认识论意义。     

后天学关于性别决定的理论模式

《周易》“乾坤生六子”之说是我国古代关于人类子代性别决定问题的一个理论模式．其核心观点认为，性别决定乃为乾坤合子（太极）在即时环境下的自我选择过程，生男生女取决于这个合子内部阴阳爻的传递方向，而子代个体的遗传特征及变异性则受制于爻位变化．     

初中数学教学中后进生转化途径

教书育人是教师的天职，后进生大多数是因为后天因素造成的，对这些后进生只要我们教师不抛弃不放弃，耐心细致教育转化．是完全可以转变为好学生的。因此，探索后进生的转化途径．是大面积提高数学教学质量的有效途径。下面是本人在多年来的教学实践中，转化数学后进生的点滴经验，与同行们磋商。