干部受锻炼 群众得实惠——西藏山南地区琼结县实施“三联”工程强基惠民

为全面贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会精神,进一步锤炼干部作风,密切干群关系,提升干部服务群众增收致富的能力,夯实维护社会稳定的群众基础,加快推进“小而强、富而美”的新琼结建设,2011年11月以来,西藏山南地区琼结县在扎实推进创先争优强基础惠民生活动的同时,积极探索实施了以机关干部“联合农户、联系感情、联动发展”为主要内容的“三联”工程.第一期安排了52名乡镇机关干部与37户农户结成“三联”对于,累计筹集资金94.43万元,实施生产致富项目37项,“三联”工程取得初步成效.     

湖北技术专家"播种"高原生根发芽

正2013年6月14日,湖北省选派50名援藏专业技术人才进藏,开展为期半年的技术援助工作。这是湖北省首次派遣专业技术人才进行短期援藏。湖北省专业技术人才短期援藏工作开展以来,各位专业技术人员严格按照"两个依靠,三个多做"要求,以实际行动践行了"进藏为什么、在藏干什么、离藏留什么",充分发挥主人翁精神,结合各自优势和当地实际,积极开展帮扶山南的援助任务,有效促进了当地经济社会的全面发展,赢得了山南各族人民的广泛好评,为加强民族     

连州骑楼:百年风雨的岭南印记

来历史文化名城连州旅游,除了品燕喜文化园里韩愈作记的燕喜亭、赏斑驳沧桑的石刻、观浓缩连州历史文化精华的刘禹锡纪念馆,还可以饱览向西倾斜一米多的慧光斜塔。当然,您还可以走进连州中山南路古街,领略连州传统文化独特魅力的一个经典符号——起源与特点"南国多雨天,骑楼可避风"。骑楼,商住建筑,立面形态建筑骑跨人行道,故名骑楼。...     

韩少功《山南水北》的乡土世界

《山南水北》是韩少功重新扎根乡土的作品,从逃离农村到回归乡土,《山南水北》确乎是一个重要的转折点。作品所呈现的乡土世界,原生性智慧和情感及其时代意义,表现出韩少功作品扎根民间,文化寻根的发展脉络。     

论韩少功《山南水北》的生态意识

韩少功在早期创作中不自觉状态下的对人和自然的生态关爱,在<山南水北>中已汇聚成对人类生存的生态背景的自觉关注,以及对生态问题的哲学思考.作为山野自然的"山南水北",成为韩少功反思城市文明的参照物,及其心目中人类回归自然的诗意栖居.     

湖北省第七批援藏工作队召开全体援藏干部会议部署新年度援藏工作

正2014年3月9日,藏历木马新年假期结束后上班的第一天。西藏山南地委委员、山南地区行署副专员、湖北省第七批援藏工作队总领队柯东海在行署主持召开湖北省第七批援藏工作队第一次全体会议,认真听取武汉、襄阳、宜昌、黄石四市援藏工作队和省卫生系统援藏工作队2014年工作思路、工作重点、工作措施等情况汇报,传达学习中央、西藏自治区以及山南地委有关援藏工作文件精神,研究部署2014年各项援藏工作。会上,柯东海指出,2014年是中央决定湖北等省市开展对口支援西藏工作20周年,也是湖北省第七     

用心圆“心愿” 湘藏连“亲情”——湖南免费救治西藏先天性心脏病儿童纪实

正"护士阿姨,我现在身体很好,过阵子就要去上学了,你什么时候有空来我们这里玩,我很想你呢。"今年年初,湘雅二医院心外科的护士曹娟接到了一个西藏山南地区的电话,打来电话的是一位14岁的小女孩,叫达瓦色珍。达瓦色珍是第一批来湘雅二医院接受免费救治的7名藏族先天性心脏病儿童之一。西藏平均海拔4000米以上,高寒缺氧,儿童先心病发病率明显高于低海拔地区。据流行病学调查,西藏儿童先心病患病率约为11.1‰,远远高于全国8‰的平均水平。西藏先天性心脏病儿童救治项目属于湖南省援藏"双百工程"的主     

考释《山海经》中有关古朝鲜的两条史料

《山海经》中 ,多处谈到上古朝鲜半岛的事物和情况 ,而明确标出“朝鲜”二字者却只有两条 ,按袁珂先生 1995年的《山海经校译》本 ,则为《海内东经》篇的“海北山南”条和《海内经》篇的“朝鲜天毒”条。对于前者 ,如果明确了“在列阳东”和“海北山南”的各自含意 ,便可知晓古朝鲜 (起码是公元前四至二世纪 )的基本位置 ,从而否定了什么“辽宁说”和“迁移说”。对于后者 ,主要是把“天毒”二字解释明白。研究者们对“天毒”二字其说不一 ,有“衍文说”、“东屠说”、“沃沮说”、“带方孤竹说”和“辽西孤竹说”等 ,而笔者则主张其为“王居说” ,它是古朝鲜都城在从古朝鲜语转化为汉语时的译音 ,即战国时译为“天毒” ,其后又译为“险渎” ,最后落实到《史记》朝鲜列传一文中的“王险城” ,古时的王险城即今日朝鲜首都———平壤。而如“天毒”不是郭璞所注之古代“天竺国” ,则《辞源》中的“天毒”条似亦难于成立。