朱光潜的“形象直觉说”及其与克罗齐的关系

朱光潜早期美学思想的出发点和立足点来源于克罗齐的“形象直觉说”。他对克罗齐的学术理论，经历了从推崇到怀疑再到批判三个阶段的发展变化。这一演变过程，显示他逐步摆脱形式派美学的束缚，并对其破绽进行“补苴罅漏”的努力。１９４９年以后，他的美学思想转向接受马克思主义．既有社会变革而产生的外力推动的影响，其自身的学术取向也具备转变立场的内在潜质。     

农产品品牌真实性对品牌推崇的影响研究

以S-O-R(刺激-机体-反应)模型为基础,构建了农产品品牌真实性与品牌推崇之间的关系模型,并以武汉市433名蔬菜消费者为样本进行实证检验。结果表明:农产品品牌真实性对品牌情感和品牌推崇具有显著的正向作用;“真有之情”和“应有之情”均对品牌推崇具有显著的正向影响;“真有之情”和“应有之情”在农产品品牌真实性与品牌推崇之间起到部分中介作用;品牌敏感在农产品品牌真实性和“真有之情”间起到负向调节作用。     

论杜甫对同代诗人的推崇

杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,是我国唐代以前诗歌的集大成者。他的诗元论从思想内容、艺术风格,还是语言表达上都汲取其前代和同代诗人的精华,并对其前代和同代诗人作了不同层次、不同角度的推崇。     

马尔萨斯人口理论在中国

马尔萨斯人口理论在传入我国的100多年里,始终伴随着争议,我国学术界对其态度也经历了从最初的倍加推崇到上世纪50年代起的全盘否定再到改革开放后的部分肯定的转变.而在可持续发展日益受到重视的今天,重新认识和评价马尔萨斯人口理论已成为许多学者的共识.     

陶诗接受视野下的苏轼“崇陶”与“和陶”

苏轼对陶渊明的推崇追慕在陶学接受史上具有极为重要的地位,苏轼对陶渊明其人其诗的评价比苏轼之前任何人对陶渊明的评价都要高,苏轼对陶渊明的推崇超过了他对其他任何一位诗人的推崇,除了屡发赞陶之声,苏轼还创作了一百多首“和陶诗”,显示出对陶渊明诗歌成就的高度认同和师法追慕.     

康有为不是丁巳复辟的主谋──从张勋对康有为态度的变化谈起

康有为在丁巳复辟中所起作用的大小。是以张勋对他的态度为前提的．前期,由于张勋的极力推崇,使康有为得以加入复辟活动中去;但到了后期,由于张勋的排斥,使康有为没能参加任何复辟活动,而这恰好又是复辟的最重要时期．撇开被排斥的后期不说,即使在被推崇的前期,康有为的活动只是进行建议、鼓动而已,作用是十分有限的,复辟的具体计划是张勋招集军阀制定并实施的,与康有为无关．把康有为看成复辟主谋的观点是不能成立的．     

中西古典主义比较

过去我们总是大讲西方的古典主义,其实,中国整个古代文学遵循的都是古典主义的原则。中西中典主义的一致性体现在四个方面：强烈的理性主义倾向;类型化倾向;在艺术表现上具有严格的规范性;推崇前人的文学作品和文学思想。中西古典主义也存在着明显的差异;其一是理性的立足点不同,其二是学古与革新的关系处理不同。     

导团队人本精神为企业文化提供助力--从“推崇”的角度分析邹韬奋媒介经营管理的核心价值观

邹韬奋作为近现代传媒业经营管理的成功典范，他的经营管理思想、编辑思想、出版思想和职业教育活动等方面为人们熟悉。本文从“推崇”的角度分析其媒介经营的核心价值观，旨在为营造良好的企业文化提供助力。