作为一种底层政治的日常反抗

詹姆斯·C．斯科特是美国耶鲁大学著名的政治学与人类学教授,他以研究农民问题而著称,其有关这方面的代表作有：《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》（1976年）、《弱者的武器：农民反抗的日常形式》（1986年）、《支配与反抗的艺术：隐藏的文本》（1992年）。     

时间陷阱

英国有个历史学家，斯科特·帕金森，他分析了为何“大型组织大而无当，毫无生气”后．得出一个定律：“事情增加是为了填满完成工作所剩的多余时间。”这个定律告诉我们，工作效率低，是因为我们给了这个工作太多的时间。     

请说出我的优点

斯科特·欧内斯特在IBM公司中名不见经传,但此前他曾因所编的木马程序让就读的中学校园里的电脑全部瘫痪的“恶作剧”而让人记住了他,当然还有他的近乎狂妄的优越感。一位上海籍的IBM员工与这位有着孩子气的同事打过交道,他认为他几乎聚集了美国人所有的优越感,在工作的时候,他     

卡耐基智取大订单

1867年夏天,钢铁大王卡耐基正在欧洲大陆旅行,虽然所见所闻深深地吸引着他,但国内传过来的一个消息却让他不得不分了心。原来,为解决内战带来的交通困扰,美国国会通过了一个议案,要修建一条通向太平洋的铁路。并且,铁路已经在奥马哈动工,政府还计划要把这条线路推进到旧金山。敏锐的卡耐基意识到,这条铁路到时一定会需要很多卧铺火车,他决定要争取这条加利福尼亚大铁路的卧铺火车合同。他当即写信给在铁路部门任重要职务的老朋友斯科特,请     

两种“反抗史”的书写——斯科特和底层研究学派的对比评述

对与常规政治相对的对抗性政治的研究分为以西方世界为对象的社会运动研究和以第三世界为对象的革命/抵抗研究。斯科特与底层研究学派同属后一种,均关注第三世界底层,从葛兰西承继颇多,以书写未被书写的反抗史为学术使命,拒绝底层无政治的偏见,分别以公开政治vs.底层政治、公民社会vs.政治社会两分法划出与精英政治不同的独特底层政治,同时提升了政治的复杂性与底层的复杂性。在研究意识形态支配时,二者都回应葛兰西关于底层被霸权、没有独立统一的意识形态的论断,强调底层意识的独立性;在对底层抵抗行为的研究上,都意在克服关于底层的理论中成长史和悲剧史两种偏颇。但两派理论的区别在于,前者视底层为有统一意识形态而无公开行动,后者视底层为有公开行动而无统一意识形态,即对两种偏颇采取了不同的克服方向。     

跨文化沟通与团队融入

10月21日,国家“外专千人计划”专家窿谈会在福州召开,布鲁诺、丹尼斯·斯科特、魏达思、永田浩等来自13个国家的21位外国专家参加。围绕在中国工作和生活上跨文化沟通、融入团队等方面的困难,     

无处不在的媒介

2007年7月,英国<理论、文化与社会>(TCS)杂志与日本东京大学情报学院合作,在东京大学召开了一次大型国际会议,庆祝该刊创办25周年.①办会的想法萌生于吉见俊哉、斯科特·拉什和迈克·费瑟斯通在2005年的一次讨论.     

逃离式加入与分裂式归附—基于泰北华人的研究

由于受到辗转流徙的历史心性与族群记忆的影响，泰北华人在与国家互动、定位自身的过程中，采取了“逃离式加入”的身份策略。他们一方面积极争取泰国公民权及在泰定居权，一方面维持着与不同政治实体的有效互动，试图利用这种流动性、灵活性与边缘性争取最大程度的自决空间。为了应对泰国国家的政治整合，泰北华人还发展出“分裂式归附”的策略，通过道德化国王，以认可国家传统权威的“加入”方式达到对现代权威的逃离。他们充分利用效忠皇室的话语体系，能动性地演绎与创造了地方的国家秩序，以维护自己在边缘区域的利益。     

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<正>《创新的神话》[美]斯科特·伯克温著凤凰出版社2010年3月出版尽管取名为《创新的神话》,但斯科特·伯克温不认为创新有神话,相反,他要批判那些与创新有关的空话、大话以及谎话。在书