从盗版到取经：内地社工的“北斗之旅”

1997年香港回归的时候，我刚刚学完《社会工作概论》这门课。那时还没有合适的教材，老师就给我们复印了一本繁体字的书，这书看得有点别扭，里面案例中的对话都很奇怪，案主都叫“阿明”、“阿杰”，一看就不是本地人。那时我还没意识到，这本“盗版”的教材正是香港社工给我上的第一堂启蒙课。很可惜，这课程距离当时的我们还有点遥远，那位老师讲得不清不楚，我也听得一知半解，     

嗜用繁体字的心理分析

目前 ,我发现嗜用繁体字的现象仍相当多地存在于广告招牌商标名称之中。我抽样调查了汉口古田三路罗家墩一条街。那里挂正规招牌的店铺有九十四家 ,而用了繁体字 (包括异体字和不规范的写法 )的就有三十五家 ,其比例为 36.8%。且繁体字的书写形式也是五花八门。例如 :“车辆配件”、“百行广告”、“灯箱”、“缝纫”、“开张大吉”、“书画装裱”等。在这些“繁体字”中异体字占 3% ,例如 :“日加油” ;繁简相杂的占 5% ,例如 :“罗家墩百货商场” ;因繁而错的占 9% ,例如 :“罗家墩家俱厂”。这些人嗜用繁体字 ,大体有以下几种心理 :第…     

也谈简体字

在政治更迭、文化变迁的大叙事中，小小的文字变化最能体现大时代的风貌。古有始皇帝威权下的“书同文”，今有上世纪五十年代初旨在“汉字拉丁化”的“文字简化运动”。简化字与繁体字争议的背后，是政治激进主义与文化保守主义的思想交锋，或者说是中华历史文化断裂与传承的别一选择。周清泉先生关于“汉字简化方案”实施中的管见，因于当时话语权被肆意剥夺而无处表达，本刊编发该文，一是提供关于汉字简化的反思与总结，二是彰显学人发表独立见解的历史进步。     

异体字("重文")漫议

<说文>的异体字("重文")和现代异体字有着错综复杂的对应关系.就现代异体字情况看,它与繁简字、古今字、通假字、分化字、错讹字、新旧字形等多种文字现象有关涉.异体字是有历史层次的,应从历史发展的观点看待异体字.从研读古籍和文字使用方面看,应分清全同异体字和部分异体字.从整理异体字角度看,<说文>是历史上第一次对异体字进行了大规模的整理,开创了历史的先例,给我们很多有益的启示.     

汉字国家与天下

自从今年两会有人提出分批废除简体字，重新推广繁体字，一个困扰中国人达百年以上的老争议一下子就又成了大家关心的时髦话题。     

武汉街道招牌用字不规范现象管窥

通过对武汉市街道招牌用字不规范现象的调查 ,指出了街道招牌用字不规范现象的种种情况 ,并分析了其形成的原因和危害 ,提出了治理的措施     

利用计算机整理古籍必须重视简繁字的处理

利用计算机进行古籍整理，必须重视简繁字问题。简繁字的处理是亟待解决的难题之一。本文从古籍整理的实际出发，论及三个不同层次的字库中简繁字的收录和简化字的类推范围。着重阐述一对多关系简繁字的转换办法。     

简化字从未切断我国的传统文化

演员袁立2014年9月15日在微博里提出"简体字切断了我们的文化",主张恢复繁体字。这种观点得不到事实的支持。在推行简化字的50多年里,我国传统文化的继承和研究从未中断,近年来更出现了国学热,引起社会各界的关注和支持。认识了繁体字不等于就能阅读繁体字的古籍。要具有阅读繁体古籍的能力必须要经过专门的培训,一般非文史专业人员不具备这个条件,他们可以通过间接的方式来接受传统文化。恢复繁体字的路走不通。     

语言服务应考虑着力普及汉字知识——由关涉简化字问题的手机短信引发的思考

近些年来,不少知名人士时常发表对繁体字和简化字的看法,并以此为依托,讨论与传统文化、书法甚至两岸统一等有关的重要社会问题。然而这些言论几乎都显示出人们汉字基础知识的欠缺,有的甚至是对汉字学的一无所知。为此,作者认为要考虑以大众喜爱和方便的形式大力普及汉字基础知识,这既是规范使用汉语汉字,做好语言服务的需要,也是珍爱和弘扬中华语言文化的需要。