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每一个考试梦,都是折射现实的影子。从古老的周公解梦到弗洛伊德的《梦的解析》,人们一直试图揭开梦的神秘面纱。心理学认为,梦并非没有意义。有些梦是潜意识的再现,告诉我们 相似文献
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朱玲 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2001,22(5):77-79,95
解梦,表面上看是对神秘梦象的诊释,实际上是借梦兆对命运进行叩问和探究。那些似真似幻的解梦语,凝定为相对固定的语言模式,折射出中国古人的生存状态和观念意识,其间潜藏着丰富复杂的文化密码,自然崇拜是其中蕴含的一项重要文化内容。本文通过对解梦语的分析,看自然崇拜如何在文化心理层面支配着人们对梦象的解释。 相似文献
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荀焱 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(3)
赤身裸体对现代人来说带有特殊的意义。习惯了装扮,习惯了面具的我们,赤裸的机会早已被严格限定在少有的几处特殊场所。梦境,似乎并不在其中,但它恶作剧般地非要插上一脚,让做梦的人不知所措。其实不 相似文献
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胡明清 《渝西学院学报(社会科学版)》2003,2(1):42-47
霍氏姐弟的《红楼解梦》前些年轰动一时 ,其最根本的观点是 :《红楼梦》隐写了“一部历史” ,实质上是“一部史书”。霍氏姐弟赖以立论的 ,主要有四大概念———“野史”、“史公”、“《春秋》微词”和“史家曲笔” ,但是他们根本漠视这些概念的文学意蕴 ,对其做了错误的理解。因此 ,《红楼解梦》建立在这些错误理解上的观点是站不住脚的。 相似文献
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赵静莲 《青海民族学院学报(社会科学版)》2010,36(2):73-75
本文从敦煌本解梦书中找出了四则梦语,对照原卷,参考诸家见解,重新进行了校录,并从语言、文化等角度进行了详细解释。 相似文献
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燕良轼 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(2):42-46
中国古代的梦文化心理独具特色。在中国古代,梦不仅是个体愿望的达成,而且是集体或社会愿望的达成;与弗洛伊德不同,在中国古代梦不是在意识与无意识之间相交通,而是在鬼神世界与现实世界进行沟通,梦是幽明两界的使者,梦可以通鬼通神;在中国古代梦还有一个无法取代的作用,那就是梦能预测未来,警示吉凶。梦已经成为传统中国人生活中不可或缺也不可取代的内容。为此,我们的古人也创造出一些属于自己文化的释梦方式:即象征释梦、文字占梦、方位解梦、双人共证与卜筮相互参证释梦、恶梦正解等几种典型的释梦方式。 相似文献
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明天 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(12):58-59
<正>每个人都是自己的解梦师。我为什么会做这个梦?它是不是在提醒我:我经常将儿子丢失?两年前的梦两年前,我做了一个这样的梦:傍晚,带儿子去公园玩,碰到一个朋友。我和她聊天时,儿子在一旁不停打岔,我有些不耐烦,塞给他20元钱:"你去水上乐园玩吧。"儿子一溜烟地跑了。等我们聊完天,发现天色已全黑,而公园恰巧停电,路上一片漆黑。我的心提到嗓子眼:儿子? 相似文献