当女人的野蛮成为风尚

地铁里有这样一个女孩子,她醉醺醺地东摇西晃,突然对着坐在她前面的一个男孩子大吼:“起来,快给老人让座！”男孩子看了她一眼并不理会。女孩子朝他后脑勺就是一掌,男孩子的屁股终于从凳子上起来了……     

畅销书推荐

编辑推荐：《理想丰满》是地产“思想家”冯仑继《野蛮生长》后唯一亲笔力作。书中，冯仑侃侃而谈民众关注度极高的房地产行业现状以及未来的可能发展走向，并辐射到一些社会热点问题。正所谓，集半百人生沉淀，畅议当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大势。     

“小3之战”：野蛮的骄傲？

周鸿神虽然在骂战中占得上风,其炮制的游走在事实和诽谤层面的信息,都是快意恩仇的利刃，但也有可能是引爆自己的炸弹. 轰轰烈烈的“小（小米手机）3（360特供机）之战”，我们没有猜到开头，似也猜不到结商，这场战事的最初，似乎闻不见丝毫的硝烟味道。五四青年节这天，周鸿棉以一条悬念式微博，为其360特供机的粉墨登场铺垫造势。     

野蛮与文明之思——读卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》

在这个人心浮躁的年代,当人们为了名、为了利不惜牺牲身体的健康、不惜抛弃与家人的欢聚时刻时,是否有人扪心自问过自己心灵的真实想法。我们自以为我们所生活的时代是一个文明的时代,殊不知在我们看来是"野蛮社会"的时代人们生活得更接近现实。究竟何为野蛮,何为文明,是我读过卢梭这本《论人与人之间不平等的起因和基础》后所陷入的思考,期冀能给现代人的忙碌生活带来深层次的启迪。     

身上那一块母亲的骨头

我在医院外科实习时,感觉最“恐怖”和“野蛮”的手术莫过于骨科的手术了,单是看看摆放在手术台上的器械,什么电刀、电锯、电钻等,腿就有些发软。似乎这里不是医院的手术室,而是工厂的木工房。     

中心与边缘的关系重建：南京国民政府时期的西北开发活动分析

时势危机促使国人关注西北。南京国民政府时期的西北开发经由朝野互动,最终演变成中心与边缘关系的重建,其最终目标仍是指向国家生存和复兴。它依赖的路径则是在中心与边缘的身份认同中通过文明与野蛮的界定,尤其是通过把“野蛮”标注于西北的具体人物阶层,使作为文明的代表者、阐释者的中央获得了无上的威权,使中央威权能在地方重建。这也是传统的经营边疆的政治手法在近代中国向现代民族国家转型过程中的再次回归。     

J.M.库切与历史权威的对抗

库切对历史问题的思考立足于对当下南非和整个人类历史境遇的忧虑,以颠覆大历史的权威及其背后的意识形态基础为主要指向.他一方面揭示了历史的虚构性、意识形态书写和不可再现性特征,另一方面,他的历史观中呈现出某种历史循环论的色彩,在对文明与野蛮的暴力循环的审视之中,表达出一种对新的历史伦理的呼唤.     

决斗——中世纪欧洲社会的毒瘤

决斗兴起的原因 许多人认为,决斗来自公元初年,是在欧洲的野蛮国度中非常风行的一种好斗习气。因为那时没有法律和仲裁,要想解决争端,只有看谁的拳头更坚硬,谁的刀剑更锋利!     

《蝇王》中意象火的负面象征意义

《蝇王》中意象火的负面象征意义未受学界的特别关注,但其意义深远。通过对意象火的负面象征意义进行分析,我们可以看清它的背后是对战争和人为灾难的痛斥,对人性黑暗的悲泣,是拯救人类灵魂的努力。     

地理大发现时代欧洲建构的“美洲形象”

随着15世纪末欧洲海外探险活动的展开,美洲大陆逐渐被欧洲认知.美洲新奇的物种、居民和社会状况,都冲击着欧洲已有的宇宙观和价值观.经过欧洲航海家、殖民者、人文主义者和神学家的描述,美洲被建构为一个与欧洲相对的“他者”形象,该形象表面上充满异国情调,但本质上却是野蛮原始的“新大陆”.美洲形象中固然有欧洲人理性认知的成分,但更多的是欧洲社会自身价值观念和意愿的反映,有关形象的表述最终都纳入被强化了的欧洲自身文明的话语体系中.