唐飞天作品选

唐飞天，女，字艳萍，1983年出生於杭州，毕业於浙江工业大学国际贸易本科专业（学士学位）。祖籍黄山市歙县人，随父母生长在杭州。现为浙江六和会所特聘书画家，黄山书画协会会员，囚受家庭熏陶，白幼便喜涂鸦。父亲唐诗祝是一位集诗书画印为一体的西泠名家，在父亲的亲授下接受这一中华民族传统艺术教育，临池挥毫，从楷书入手，     

凉山彝族自治州旅游形象研究

分析凉山彝族自治州旅游形象建设现状和不足基础上 ,提出了凉山州旅游形象建设的措施 :建设国家级旅游景区点 ,增强凉山州对游客的吸引力 ;塑造凉山州整体旅游形象 :凉山州———火彝文明飞天梦想之州 ;通过各种策略 ,特别是争取 2 0 0 8年北京奥运会圣火火种采集权的策略传播提升旅游形象     

神游敦煌——古丝路之敦煌写生及创作实践

2014年南京大学美术研究院13、14届中国画研究生赴敦煌写生考察.我们不仅对敦煌一带的石窟、彩塑、壁画等艺术做了深入考察研究;同时也通过对敦煌一带山川地貌、人文景观的游观做了游历及写生;而对敦煌艺术与人文有了整体的体验和感悟,并将这次写生考察的体会及感悟整理,于是我也就顺理成章地找到了毕业创作的素材和论文的内容.论文首先从敦煌诸佛菩萨和飞天的形式意蕴的研究入手,以及对敦煌一带山川地貌的审美意蕴及技法探索,将敦煌一带山水创作与敦煌壁画的佛菩萨及飞天的形制相结合,创作实践《神游敦煌系列山水》作品.作品以饶宗颐先生提出的西北宗的“新三远”为视角,吸收运用了聂危谷老师的泼彩技法,并在我的山水创作中加以转化,将诸佛菩萨与飞天在时空中的解构重组,并重塑山水之灵境.为今后创作进一步的风格造就做了前期探索和阶段性总结.     

太空老师的飞天梦是如何起飞的

随着“神十”返回地面，女航天员王亚平继续成为大众瞩目的焦点。她在这次任务中创下多个纪录：中国第一位“80后”航天员；中国太空飞行时间最长的女航天员；中国首位“太空教师”等等。     

马青山书法作品

马青山 六十年代出生于甘肃陇西。曾为中学教师，现任《飞天》杂志主编，中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席，甘肃省书协会员。     

麦积山第四窟北周飞天壁画艺术

麦积山第四窟薄肉塑飞天壁画是佛教艺术与中国传统文化融合的产物。壁画中绘塑结合的方法,充分体现了我国古代艺术家的聪明与智慧,其非凡的想象力和独特的表现手法,巨有很高的艺术价值。     

翟志刚：瞒着家人入选神七宇航员梯队

“如果‘神七’还是擦肩而过，我还是要继续努力。”曾两次与“飞天”失之交臂的翟志刚，终于成为神七航天员，第三次入选神舟宇航员梯队时，他对于自己飞天梦想的表白感人至深。     

飞天图像与丝路审美文化的再生产机制

飞天图像是丝路沿线人民在文化互通或交流过程中熔铸共生的审美符号,其图像文本的具体生成过程和类型特征在不同历史阶段有其差异性。传播媒介的快速发展催生了图像、影像、声像等诸种类型的飞天形象及其审美变形机制。文化创意时代,审美消费成为文化经济社会的重要驱动力,审美消费不同于物质消费的地方在于其主要指向情感和意义系统,"飞天"图像也逐渐成为构建审美共通感的典型文化符号。     

装饰艺术视角下隋唐飞天造像的美学分析

装饰艺术视角下隋唐飞天造像的美学分析,通过对隋唐时期飞天造像的装饰艺术组分的分析,梳理飞天造像的装饰艺术的美学展现。从现存飞天造像的分布出发,装饰艺术对“飞天”这一佛教造像含义、职能给予创造性的解答,通过飞天造像造型、布局、色彩、内在神韵的表达,解释飞天造像与隋唐装饰艺术美学之间相辅相成的关系,揭示隋唐时期敦煌飞天造像的装饰艺术美学上历久弥新的本源所在。     

飞天神韵之流传——敦煌研究院国际合作20年记

“能够被称做文化遗产的,都是需要维修保护的。因为遗产年代久了,像上了年纪的人,年老、多病。我们在做的,就是尽量让它不犯病,或延长保存的时间。”寥寥数语,敦煌研究院院长樊锦诗点明了什么是文物保护。说起来容易做起来难,文物保护需要人才,需要资金,还需要技术和设备。