对王岱舆、刘智学术地位的再认识——致杜维明先生的信

2005年11月18—21日,由美国哈佛大学—燕京学社与南京大学、宁夏社会科学院联合召开了“文明对话与文化自觉国际学术研讨会”。美国人文社会科学院院士、哈佛大学中国历史与哲学教授、哈佛—燕京学社主任、新儒家学派代表人物杜维明先生,在开幕式作了主题演讲:“回儒对话的哲学涵义:以王岱舆和刘智为例”。杨怀中先生听取了杜维明先生的演讲,并和杜先生进行了交谈。二位先生相识、相熟20年。会后,杨怀中先生给杜维明先生写了这封长信,进一步交流,求其指正。为此,杜维明先生给我院回族伊斯兰教研究所副所长丁克家博士来信说:“杨怀中老师的信中,有不少值得广为流传的信息和观点,请征得同意,稍作修改,公之于世。”现在本刊将这封信全文发表,以荐读者。     

自愿不育的人口社会学视角

文章通过对目前人口形势和不育群体现状的分析 ,从人口学和社会学的角度对不育文化作了论述 ,最后分析了几个值得深入探讨的社会问题     

“丁克”家庭的性能力证明

杨山川和孙燕燕本拥有一个快乐的“丁克”家庭。然而,和所有的“丁克”家庭一样,夫妻俩同时受到闲言碎语的攻击。忍无可忍之中,孙燕燕故意怀孕后流产,而杨山川却采取了更加荒唐的形式——强奸来证明自己的生育能力。最终,一个快乐的家庭就这样在流言飞语和用荒唐的行为中解体了……“丁克”家庭怎奈人言可畏杨山川和孙燕燕是大学同学。1996年毕业后,杨山川应聘到一家媒体公司做编辑,孙燕燕在一家广告公司做文案策划。两年后,他们在双方父母的资助下,贷款买了一套两居室,并携手踏上了婚姻的红地毯。杨山川和孙燕燕都是思想前卫的时尚青年,喜…     

丁克爱情

1大姨妈超期服役,我可真烦。黄子明还有几天才能回来,我一个人受不了这恐慌,跑去老妈那里找安慰。谁想到老妈倒是喜形于色：要是真有了可太好了。我瘪着苦瓜脸看兴奋的老妈,要真有了,受罪的是我啊。老妈压根不知道,我早就同黄子明订了君子协议：坚定不移地做丁克一族。这个提议是黄子明发起的,这个从农村打拼出来的凤凰男一直是＂传穷接代＂的坚定拥趸。用他的话来说,这些年自己受的累吃的苦已经足够了,     

浅论“丁克”家庭形成原因及其社会影响

作为一种新型的家庭形式,“丁克”家庭的出现极大地冲击了中国传统的生育观,并对当今社会产生了深远地影响。由此,“丁克”家庭也引起了学者们的关注。本文在对国内近几年相关研究论文进行梳理的基础上,进一步对“丁克”家庭产生的原因及其社会影响进行了分析。     

“丁克”家庭的社会学考察

"丁克"家庭在我国的大城市中已经成为一种新型的家庭模式,它体现了青年人生育观念的更新."丁克"家庭作为以主干家庭和核心家庭为主的家庭模式的一种辅助和补充,可以缓解我国人口的增长对经济发展的压力,是一个既有利于"丁克"家庭自身也有利于社会的双赢选择.     

完整的爱，近在咫尺

从相知、相识、相恋，到携手同老，每一对夫妻都有完美的爱恋故事，那些甜蜜的点滴回忆，在多年以后，内心仍充满了感动……当爱情在不知不觉中向亲情转换的时候，孩子便充当了重要的角色。 他们希望自己能有一个完美的家，需要有一个活泼可爱的孩子……但这个时候，他们没有璐，因为他们都被不孕不育所困扰着，就因为“年轻”时，太过于轻率，太过于跟随“丁克”时尚。为了当时的“丁克”，此时的苦水却只有自己往肚子里吞!     

第二代农民工及独居老人的“丁克”模式——扩大的丁克家庭模式的内涵和外延

“丁克”作为一种的新兴家庭模式,其内涵和外延都早已超出“自愿不育夫妇”的定义范畴,而以一种下一代缺失的家庭模式与其他家庭相区别。由于主观以及客观的诸多原因,这种家庭模式被更多的第二代农民工采用。另一方面,老龄社会中的独居老人及完全由老人组成的“纯老家庭”已经事实上形成了下一代或者下下代的缺失,从而构成了“老龄丁克”。“丁克”在内涵和外延上的扩大,已经使“丁克群体”成为现代社会中一个逐渐壮大的特殊群体。其对社会结构多方面的影响已逐渐显现出来。这些都需要引起重视,值得我们思考和探讨。     

从"丁克"家庭看当代女性生育观念的转变

自古以来,我国传统的生育观念就是多子多福,养儿防老.尤其对女性来说,生育对于她们意味着重大的家庭责任.但是随着我国经济体制改革以及外来文化和生育政策的影响,我们的传统观念有了改变,八十年代出现的"丁克"家庭更是极大地冲击了中国的生育观,女性的生育观念已经悄然而转变了.     

中国丁克家庭的社会学透视

丁克家庭的出现是一个社会现象,它的发展体现了一种新兴的文化,它对中国社会产生的影响深远。我们用传统的眼光来审视它,用新兴的观点去接受它。我们应该探索这种以核心家庭为主,以丁克家庭为辅助和补充的家庭模式,使核心家庭与丁克家庭形成一种动态的良性循环关系。