论路易斯·卡罗尔《爱丽丝仙境漫游》中的戏仿

路易斯·卡罗尔著名小说《爱丽丝仙境漫游》至少包含4首模仿经典诗歌的戏仿诗歌。戏仿诗歌展现了其内嵌或隐身于其他文本的特点。这一特点与戏仿反对说教的娱乐性结合，共同行使了戏仿潜在的挽救性功能，使人们永远铭记可能落入湮没无闻状态的诗人及作品。戏仿作品以喜闻乐见的方式，与严肃文学相互作用，不失为读者熟悉、研读严肃文学的一个捷径。     

以空间超越求长生久视——先秦两汉诗骚作品的求仙模式

长生久视本来是想使生命在时间上无限地延长 ,先秦两汉诗骚作品在表现这一主题时 ,却是采用了空间拓展的方式 ,通过在仙境、神境、道境中神游及其对所见到的不同景观的描写 ,展示了生命在不同层面的状态 ,使得抽象的时间在具象的三维空间中得到了生动、形象的表现。这种表现方式可以追溯到《远游》这一作品中。分析具体作品中空间超越的文化内涵 ,对于我们更深刻地解读这些作品具有指导意义。     

梦游美履仙境

夜晚，是谁踏着一双高跟鞋在翩翩起舞，是谁在回望黑暗中闪耀的斑斑点点，又是谁留下了这只水晶高跟鞋？迷雾般的疑问引领着大家进入了一个美丽的鞋履梦境，只有美丽善良的姑娘才能找到那双独一无二的高跟鞋。     

烟台：一场全民读城的盛宴

易中天的《读城记》里有这么一句话．城市是一本打开的书，不同的人有不同的读法。那么．对于烟台，人们都会有哪些读法？是山海仙境？葡萄酒城？还是黄金之乡？或是别的什么？为了给这个问题找到一个令人满意的答案．今年夏天，一场历时五个月的盛大的“读城运动“在烟台展开。     

童话藏寨

“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲冷的韵调。”正如名人所言，四川甘孜藏族自治州的丹巴，便是这样一处深藏在奇险山川之中的人间仙境。     

汉代墓葬图像仙境的象征符号研究

仙境是古人对不可知世界的理想化想象.本文从汉代墓葬仙境的发展形态、仙境的象征符号、墓葬中仙境的特征、获取不死观念的手段等角度,梳理考察了仙境思想在汉代的表征形态.     

说禅宗语录中的"格外"

在禅宗语录中,"格外"有"世外(指仙境或僧道的生活环境)"之义.此义的形成是其自身词义发展中隐喻引申的结果,同时也受到"方外"词义发展的影响.     

瑶琳仙境

瑶琳仙境又名瑶琳洞,位于浙江西部的桐庐县瑶琳镇．距杭州约80公里。它以曲折有致的洞势地貌、瑰丽多姿的群石景观,被誉为“全国诸洞之冠”,是“中国旅游胜地四十佳”、“浙江省十大旅游胜地”之一。2002年,瑶琳仙境跻身于国家4A级风景旅游景区行列。     

童话藏寨

“绝美的风景,多在奇险的山川;绝壮的音乐,多是悲冷的韵调。”正如名人所言,四川甘孜藏族自治州的丹巴,便是这样一处深藏在奇险山川之中的人间仙境。