世声论点

用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦想面对未来。——哲理名言你觉得我单纯,那是因为你单纯。你觉得我善良,那是因为你善良。你觉得我有趣,那是因为你有趣。你觉得我天真,那是因为你天真。——你拥有什么,才能看见什么要破坏一件事,最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。——尼采经典语录     

千年悔恨:一个不敢有敌人的王朝

大宋王朝，一直是许多中国人向往的治世之极度。千百年来，多少文人骚客儿度梦回，投奔自己热爱的宋朝，不仅如此，就是一些外国人也对宋朝有着非同一般的热恋，成为对古代中国挥不去的一种文化记忆。英国作家汤因比曾说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”     

“跳槽”别跳“坑”——对跳槽者的十三条建议

密友小王“跳槽”吃了大亏，悔恨不已：本来在原企业工作月薪3000元，哪知跳槽一次，月薪1000余元；再跳一次。月薪不足1000元。我们常常拿他取笑：你从“米槽”跳进了“糠槽”，原来“吃米”，现在“吃糠”。     

浩然：没有悔恨终生的婚姻

1954年春天，我回到地委党校，写了小说习作《两千块新砖》和《探望》。这两篇写农村新生活的文章在《河北日报》的副刊上发表以后，引起社会重视，我被破格选拔到《河北日报》当了新闻记者。     

真情激奇文——《莺莺传》创作意图浅析

元稹所塑造的张生,是作者自身经历、认识与情感世界的再现,张生的心路历程,也是元稹的真实心灵。张生所作所为,既是对莺莺的伤害,也是对自己的折磨,那是时代的、社会的悲剧。对此,元稹既有怨艾,又不无悔恨。在真情的驱使下,他创作了《莺莺传》。     

学科制度和社会认同

人有无限的潜能，却不幸地伴随无限的惰性与贪欲。其结果是，人在懈怠、挣扎、失望与悔恨中虚度一生。多么苦楚而灰暗的生命图景!它直觉而宿命地道出了人类物种生命演化的可能奥妙：人之潜能与其实现之间的巨大缝隙。     

学会设计晚年

青春留不住，岁月不饶人。生老病死，这是无法抗拒的自然规律，谁也不能例外。人到老年，往往为青春不再而伤感，为来日不多而彷徨，为碌碌无为而悔恨。因而叹老、怕老、不敢言老，处在惶惶不可终日的心理状态。     

耻感:个体自律的道德心理机制

在一个秩序良好的社会中,即一个荣辱善恶有着明确标识的社会中,人们如何从知耻走向尚荣?从个体的角度来看,悔恨是人们由知耻走向尚荣的心理转折点.而这种转化又以知耻为道德前提,即个体已有善恶是非观念,且处于祛恶向善的待发点上.如此这种道德心理转化才成为可能.     

小鸟的悔恨

有只小鸟儿羡慕游手好闲、养尊处优的鸡。它放弃了飞翔，加入了鸡的行列。     

设计晚年

青春留不住，岁月不饶人。生老病死，这是无法抗拒的自然规律，谁也不能例外。人到老年，往往为青春不再而伤感，为来日无多而彷徨，为失去机遇而难过，为碌碌无为而悔恨。因而叹老、怕老、不敢言老，有如风中残烛，处在惶惶不可终日之中。