现代社会法律意认的三个层面

法律意识不是法律知识，它是社会个体在社会化过程中产生的对自然权利与义务的感知，体验与评价。法律意识的三个层面是指存在于人的社会互动中的与人的存在方式、表现方式和作用方式相适应的基本条件。这三个层面是：尊严、自律、认同。这三者之间有着紧密的内在关系，社会个体在这三方面得以成功社会化，是培育现代社会法律意识的基础，也是社会共同体对法律的最终价值追求。     

恢复人的尊严:马斯洛需要—动机理论探微

行为主义心理学结束了冯特和杜威一统天下的沉闷局面,掀起了西方心理学史上的深刻革命。但这种革命是以放弃心理学对内部意识活动的研究、牺牲人的尊严、把人降低到动物的水平为代价的。马斯洛以深刻揭示人的本性、全面反映和体现人的心理本性的完整的需要—动机理论,彻底将人与动物区分开来,全面矫正了行为主义心理学的弊端,恢复了人的尊严。尽管马斯洛人本主义心理学并非完美无缺,但对于恢复人的本性和尊严,发挥个人潜能,实现人的自由全面发展具有重大意义。     

求则得之舍则失之——儒家尊严观之探讨

人的普遍尊严概念被作为人权的概念基础,但它本身却包含着两个两难困境。儒家有关人的价值的论述,通过将人的尊严看作是成就,而非简单的自然馈赠,避免了上述困境,开通了人的基本尊严与其他尊严之间的联系,并超出了作为责任的道德,进入了创造艺术人生的境界。     

尊严视角下农民利益表达机制的构建

农民集体下跪事件和自焚现象的此起彼伏,归根结底都是民意表达不畅通所致,我国农民的尊严现状令人堪忧。因此,分析当前农民利益表达现状,探究并预测农民利益表达的发展趋势,创新农民利益表达的机制,切实保障农民的权益,让农民生活得更加幸福,更有尊严,是党的以人为本执政理念的深入体现,也是实现我国农民有尊严的重要途径。     

Dignity in dementia: Person-centered care in community

Drawing on Kitwood's [Ageing Soc. 13 (1993) 51] theory of person-centered care and the interpersonal process of caregiving, this article offers an alternative to the image of the family caregiver as victim through an exploration of the lived experience of caring for a person with dementia in community. Extending care beyond coping, the act of giving care is promoted as a worthy activity and reciprocal social opportunity. Three nonfamily caregiver “portraits” are offered in an arts-informed representational form. The relational processes of caregiving are explored from the vantage point of personal experience and theoretical knowledge. Dignity emerges as the resonant quality, essential value, and guiding principle in an ethic of dementia care. Implications about the direction of research about care and caregiving and research accessibility and usefulness are explored.     

维护弱势群体的尊严:社会救助制度的重要伦理关切

社会进步的重要标志之一就是人的尊严不断提升,维护和提升人的尊严是构建社会主义和谐社会应有之义。人的尊严是一种价值,也是一种权利,本质上是人的社会性的价值表达。人的尊严问题特别与弱势群体相关,弱势群体具有贫困性、脆弱性和易受伤害性的特性,使他们更容易受到侮辱,他们有更强烈的尊严诉求。维护弱势群体的尊严是社会救助制度的重要伦理关切。     

论邓小平国格思想

邓小平国格思想是邓小平理论的一个重要组成部分.国格的重要性在于它是一个国家自立于国际社会之本,其核心是国家的独立、主权和尊严,其灵魂是爱国主义精神、民族自尊心和自豪感;坚持独立自主,悍卫国家主权,维护世界和平,反对霸权主义和强权政治,是其时代内涵.当代社会主义中国的国格在政治上集中表现为坚持党的基本路线,坚定不移地走有中国特色的社会主义道路.     

我们距两性和谐还有多远?——女性小说文本中的两性关系问题

两性关系是人类社会各种人与人关系中最基本的关系。几千年以前人与人关系的大变局即由伙伴关系到统治关系,就是从两性关系的变化开始的。这种变化可以说是全局性的和结构性的。封建社会丈夫对妻子的绝对权力发展为制度性的一夫多妻制这样一个两性关系的结构性毒瘤,极大地恶化与毒化着家庭亲情关系,也影响到全社会人际关系的和谐。一夫多妻制这个两性关系毒瘤的顽强生命力,表现为由传统向现代转型期一些男性的心理结构积淀"妻妾情结",也表现为近现代社会父权夫权政权对人的身体的支配、控制、占有,以及婚姻生活中对男人和女人的双重道德标准。新旧世纪之交以来,在全球化与商业化语境中,又出现了以否定女性人格尊严为前提的权力、金钱、性的交换关系,实际上是一种新的跨国的不平等的以女性身体物化为特征的两性关系。鉴此,通向两性和谐乃至社会和谐之路,在于每一个女人与男人的主体性人格的成长,在于对自我人格独立与尊严的守护。     

Building a Dignified Identity: An Ethnographic Case Study of LGBT Catholics

ABSTRACT

This ethnographic case study offers insight into religiously devout sexual minorities and the reasons behind their continued participation in an anti-gay religious institution, the Roman Catholic Church. I demonstrate how members of Dignity, an organization for gay, lesbian, bisexual, and transgender (LGBT) Catholics, strategically use their identity as gay Catholics to initiate action, to build community, and to destigmatize other religious sexual minorities. Members leverage this unique identity to push for change and equality within the Church. At the same time, this identity also allows members to see their continued participation in the anti-gay Roman Catholic Church as activism, a positive and affirming identity, thereby alleviating potential conflict and contradiction between their sexuality and their spirituality as Roman Catholics.     

媒体的疑难案件:一种比较法的视角

如何处理公正审判同新闻自由间的矛盾是无论何种形式的司法系统都面临着的一个挑战.本文将目光投向了时常被主流文献所忽略的大陆法国家规制庭审前新闻报道的立法与司法实践,着重介绍了这些国家对于诉讼参与人个人名誉与尊严的保护.通过对美国的协调方法、英国的保护主义模式,以及欧洲大陆国家禁止的立场的比较分析,为各国在新闻自由、司法公正和诉讼参与人的人格利益中找到一种合理的平衡提供了一个全新的视角.