全文获取类型
收费全文 | 439篇 |
免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 3篇 |
民族学 | 112篇 |
人口学 | 13篇 |
丛书文集 | 32篇 |
理论方法论 | 13篇 |
综合类 | 144篇 |
社会学 | 126篇 |
出版年
2021年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 8篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 28篇 |
2013年 | 43篇 |
2012年 | 19篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 30篇 |
2009年 | 24篇 |
2008年 | 27篇 |
2007年 | 40篇 |
2006年 | 30篇 |
2005年 | 27篇 |
2004年 | 30篇 |
2003年 | 26篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 4篇 |
1996年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有443条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
Michael Humphrey 《The Australian journal of social issues》2007,42(1):9-25
This paper explores the construction of Islam as abject and the symbolic positioning of Muslims as being outside secular modernity in Australia through an analysis of the way the criminal legal process and perceptions of criminality are culturalised. The empirical focus is gang rape and the trials of Muslim youth on gang rape charges in Sydney between 2000–2003 which quickly became culturally inflected as ‘Muslim’ and ‘Lebanese’ by media reporting of the criminal trials and moral panic about them as source of social menace. Three dimensions of culturalisation of crime and the criminalisation of culture are identified in the criminal legal process and media reporting of it; firstly the cultural inflection of new laws against gang rape by their association with particular events and trials; secondly the introduction of ‘cultural defence’ by the accused as a mitigating factor in the criminal legal process; thirdly, media reporting and commentary on criminal cases which emphasize cultural explanations for individual criminal behaviour. 相似文献
2.
Elisabeth Allès 《Asian Ethnicity》2005,6(2):121-134
Chinese-speaking Muslims, called Dungans in Central Asia and Huizu in China, were forced to migrate to present-day Kazakhstan, Kyrgyzstan and Uzbekistan at the end of the nineteenth century. They reconstructed their identity through interrelations with local populations and the soviet categorisation of nationality. But after 1991, their status has being gradually destabilised owing to the changes in economic, social and political rules as well as citizenship regulations in these countries. They have to readapt to the new situation created by the independence of the three former Soviet Republics, which has challenged their unity. 相似文献
3.
张宏莉 《西北民族大学学报》2018,(2):35-42
独立后,哈萨克斯坦国的宗教状况和政教关系发生了诸多变化,宗教地位在民众社会生活中不断上升,传统宗教(伊斯兰教和东正教)与非传统宗教之间的竞争加大,伊斯兰极端主义对国家安全的破坏日益明显。《宗教活动与宗教团体法》(2011)的出台为规范宗教活动、遏制某些宗教的极端化奠定了基础。宗教政策经历了从宽松到趋紧的过程,族际和睦与宗教和谐政策的政教关系已初步形成,宗教状况的发展趋势将会受到多种因素的影响。 相似文献
4.
5.
宗教信仰是人类文明的一种重要现象。它深深扎根于民间,又对人类的社会生活产生了巨大影响。在当今世界上,国家与国家、民族与民族、部落与部落、社团与社团之间所产生的冲突和斗争,几乎都可以直接或间接找到宗教信仰方面的因素。因此,宗教信仰是人类社会的重大问题之一,是考验各级负责人政绩十分重要的试金石。 相似文献
6.
Rano Turaeva 《Asian Ethnicity》2019,20(2):131-147
ABSTRACTThe article aims to shed light on mosque communities in Russia through the example of mosques frequented by Moscovites and by Central Asian migrants. I will make use of Anderson’s theoretical framework of ‘imagined community’ in analysing the material presented in the article. The main argument is that there are no real mosque communities and rather that the sense of community formed around mosques is imagined. There are nevertheless a variety of networks, groups and institutions within and around mosques. The article is based on fieldwork conducted in 2016 and 2017. 相似文献
7.
伊斯兰教是以道德为本的宗教。在伊斯兰教中 ,宗教信仰是基础 ,伦理道德是核心。离开信仰 ,道德无以寄托 ;离开道德 ,信仰无以落实。信仰之路也就是道德完善之路 ,信仰的最高境界也就是道德的至境。无论是伊斯兰兴教的出发点、最终目的 ,还是伊斯兰教的主旨 ,都说明伦理道德在伊斯兰教中居于核心地位。阐明伦理道德在伊斯兰教中的地位 ,对于我们正确理解伊斯兰教的真谛具有积极意义。 相似文献
8.
本文回顾了中国共产党的伊斯兰教政策以及新中国成立以来国家各阶段的伊斯兰教政策的内容和伊斯兰教各项事业运行发展的具体实践 ,指出正确宗教政策指引下的伊斯兰教与社会主义相适应已成为中国伊斯兰教进步与发展中的一条主线 ,它在新社会实践中发挥着而且必将继续发挥着积极作用 相似文献
9.
本文在阅读原著的基础上,回顾了自19世纪下半期以来西方学者尤其是英美学者对中国回族伊斯兰教进行研究的标志性作品,并试图对其内容、方法和观点进行扼要的评述,以观照当前国内正在兴起的回族学研究. 相似文献
10.
所谓伊斯兰文化的研究方法,是指正确地进行伊斯兰文化研究所应遵循的一套原则、手段、程序和技巧。研究方法在伊斯兰文化的发展过程中承担着特别重要的职能,它在一定程度上制约、规范着伊斯兰文化发展的水平和风格。没有成熟、科学的研究方法,就不会产生成熟、发达的伊斯兰文化。就伊斯兰文化的研究方法,我们有两点拙见,把它说出来,以求教学人。 首先,摆正伊斯兰与伊斯兰文化的关系。伊斯兰文化作为一种宗教文化实体,与伊斯兰密不可分,互为依托。按照伊斯兰的基本教义,伊斯兰是安拉的意志,通过《古兰经》和圣训得以具体体现。两者是伊斯兰教的基础和最基本的经典,是伊斯兰国家信仰原则、哲学思想、政治经济、法律创制和司法实践的权威准则和第一源泉。而伊斯兰文化是由阿拉伯民族和穆斯林各民族在社会历史实践中共同参与创造 相似文献