一个处于区域性“少数民族”地位的汉族族群建构——对云南大理州鹤庆县金敦乡积德屯村的调查

积德屯村是一个随明代大规模屯田而入滇的汉族村落，在周边白族的包围下生活了几百年。作为一个区域性“少数民族”，积德屯村基于共同的族群血统的历史记忆和地域（行政区划）两个认同要素，把可行性的根基认同与可见的工具利益汇合，实现了族群的认同，并在现代化的背景下显示出了极强的适应能力。     

河南省高校学报研究会第五届会员代表大会暨《南都学坛》创刊20周年庆祝大会综述

经过较长时间的认真筹备 ,于 2 0 0 1年 1 0月 2 6日— 30日 ,《南都学坛》创刊 2 0周年纪念大会暨河南省高校学报研究会第五届会员代表大会在南阳师院隆重召开。南阳市副市长张忠祥 ,南阳师院院长苗相甫 ,党委副书记刘建 ,副院长文祯中、陈江风 ,编辑部全体人员出席了会议。河     

河南文化与河南文学——梁鸿《在边缘与中心之间——20世纪河南文学》序

中国汉文化传统是由两种不同的文化传统共同构成的：其一是以统一的中央集权制国家为基础的殷商文化传统,其二是以周灭殷之后建立的分封制国家为基础的周文化传统。前者是以上下等级森严的政治关系为主体的权力文化,后者是以家庭人伦关系为主体的人文文化。周之后,殷商文化传统并没有完全灭亡,只将在春秋战国时期形成的人文文化作为中国汉文化统一的文化传统根本无法说明中国文化发展演变的历史。中国古代的儒学经历了三个不同的发展阶段：其一是先秦从孔子、孟子到稷下学派的东夷儒学、山东儒学,其二是从董仲舒到韩愈再到二程（程颢、程颐）的中原儒学,其三是以朱熹为代表的南方儒学。东夷儒学是独立知识分子阶层的儒学,是以独立知识分子的愿望改善社会政治关系的儒学;中原儒学实际是以维护高度统一的中央集权制国家政权为目的的官僚知识分子的儒学,从文化传统的意义上来说,中原儒学实际是被斩首了的殷商文化的一种换头术,是以周文化为头颅的殷商文化传统,儒家文化在中原儒家文化中被改造成了一种将政治专制与文化专制结合在一起的更加繁冗的政治权力文化;南方文化则是包括政治、经济、文化在内的整个上层社会的文化,与经济的结合则是南方儒学的主要特征,这为现代新儒学与现代资本主义文化的结合奠定了基础。本文还认为,当前河南人的问题实际是中国古代殷商文化趋于解体的表现,这给河南文学的发展提供了可资利用的现实条件。     

“劫匪”倾家荡产，只为救治曾经劫持的人质

大饿难当，打工仔为一份饭当“绑匪” 俞春波今年30岁，河南省泌阳县人，父母都是农民。1996年，俞春波高考落榜，此后就一直在家务农。     

一致似凸函数和一致半严格似凸函数

H.H.artwig和F.A.Behriger研究了一致似拟凸函数的性质。本文进一步定义和讨论了一致似凸函数和一致半严格似凸函数及其性质,特别是广义Karamardian定理对于一致半严格似凸函数成立。     

《河南教育学院学报》“百年红学”栏目主持人闵虹在座谈会上的发言——“百年红学”开栏三周年谢言

《河南教育学院学报》“百年红学”自开办以来,已走过四个年头。回顾以往,感慨良多。2000年,因工作需要我调到学报编辑部工作。在世纪之交,中国的高等教育、高校学报都面临着新的挑战和机遇。进入21世纪,如何使我们学报办成一流学报,跻身全国强势学报之列,我想还是先办名栏。经     

河南省民办高等教育发展的基本思路

目前,河南省民办高等教育在整体上还处于起步阶段,为了促使其快速、健康地发展,应进一步加大宣传力度,形成社会共识;进一步解放思想,营造民办高等教育发展良好氛围;完善扶持政策,优化民办高等教育办学环境;进一步提高民办高等教育的办学水平和质量;积极发挥省社会力量办学协会的桥粱纽带作用。     

花生控制下针（ANM）栽培法

控制下针(Anm)栽培法是我国著名花生专家．莱阳农学院教授沈毓骏研究发明的一项花生栽培新技术。它通过控制花生下胚轴的曝光时间和植株基部的大气湿度，促进内源激素乙烯的产生．从而控制下胚轴的伸长和果针的入土时间，     

文采风流今尚存——曹雪芹氏族文化研究提纲

为纪念曹雪芹逝世240周年，应当对这位特立独出的中国伟大小说家在以往研究的基础上作出新的审视和理解。本文认为，曹雪芹的文学成就并非个人的才华所至，而是一种氏族文化特色的丰厚积累的高层造诣。本文即以此为出发点，提出应从氏族文化的角度纵观弘览，方能认识曹雪芹的才华、造诣是一种三千年的中华文化珍贵积累；若将他“孤立”起来，把《红楼梦》视为一个“个体”的一时的偶然的文艺产物，必致失于肤浅甚至走样失实。本文从周初武王克商为始，以“诗礼簪缨”为表现为脉络，论证了曹氏自周初至明末的曹姓氏族文化概貌、文化特点，抉示了他们的“门风”“世德”——即曹雪芹开卷即特笔标出的“诗礼簪缨”之族的具体历史内容及其意义，从而显示了《红楼梦》是中华文化小说这一命题的实义。     

下乡干部应多点“土气”

时下，某些县乡干部下乡时“领带西装、皮鞋锃亮、头发油光……”这让农民朋友看了很不舒服。为啥？“洋气”多了，而“土气”却越来越少，见到这样的干部哪能不产生陌生感和距离感？