全文获取类型
收费全文 | 346篇 |
免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 2篇 |
劳动科学 | 11篇 |
民族学 | 73篇 |
人才学 | 2篇 |
丛书文集 | 68篇 |
理论方法论 | 29篇 |
综合类 | 156篇 |
社会学 | 17篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 11篇 |
2013年 | 29篇 |
2012年 | 27篇 |
2011年 | 23篇 |
2010年 | 19篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 27篇 |
2007年 | 27篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 18篇 |
2004年 | 15篇 |
2003年 | 15篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 9篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
排序方式: 共有359条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
李云霞 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,(Z1)
哈尼族是西南边疆历史悠久、有着灿烂文化的古老民族。在漫长的历史岁月中,经历了原始母系氏族和父系氏族时期。作为母权制向父权制过渡的产物和遗留的舅权,在现今哈尼族典型的父系社会中还或强或弱、或隐或现的存在,这一点,在丧葬文化中舅舅的地位体现得尤为突出。 相似文献
3.
叶春芳 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
北宋皇帝丧葬礼仪的主体是儒家传统丧葬礼仪,其绝大多数仪式见诸《周礼》、《仪礼》、《礼记》,还有一部分是源于这“三礼”或前代丧葬礼仪,只有极少数仪式源于佛教、阴阳五行学说及道教。北宋皇帝丧葬礼仪对北宋社会政治、经济、文化诸方面有着广泛的影响。 相似文献
4.
功能学派认为一切的文化现象之所以能够存在并不断发展,是因为其承担了相应的功能,即其是为了满足更高层次的系统的需要而存在。本文正是基于这一思考,采用个案研究方法,对农村丧葬仪式进行功能性解码,揭示其在构建农村社会秩序中的重大作用。 相似文献
5.
《青春岁月:学术版》2017,(13)
改革开放之后,传统丧葬仪式与其他民俗一道得到复兴,隶属湖南省娄底市西阳镇永兴村的传统丧葬仪式虽在某些方面有变通之举,但比照周围其他村子的丧葬仪式所出现的令人诧异的景象,其整体性质保持不变。究其原因,无非是国家权力在破坏传统礼仪后的突然退出,而周围的这些村子由于没有像永兴村那样强有力的地方宗族力量来接手国家权力撤出后的空档,其仪俗文化发展就处于盲目的状态了。 相似文献
6.
7.
8.
9.
《青春岁月:学术版》2016,(11):220-221
满族孝道兼容民族特色和文化吸收两大特点,逐渐形成孝敬孝亲、尊祖敬宗、传宗接代和移孝作忠四方面的孝道思想。文章从萨满文化在丧葬祭祖活动中的体现及丧葬祭祖中的儒家文化入手,论述了满族的孝道兼有借鉴性、民族性和综合性的特点。 相似文献