《唐宋史料笔记丛刊》本《铁围山丛谈》校读

蔡所撰《铁围山丛谈》 ,是宋人笔记中较有价值的一种。中华书局 1 983年出版了校点本 ,列入《唐宋史料笔记丛刊》 ,并于近年重印 ,为文史工作者提供了方便。但校点工作中尚有若干疏忽与失误。笔者对此提出了校订意见     

是“去为潭州之土”吗？——兼考王千秋的生平

《清波杂志校注》(中华书局1994年版)系刘永翔先生校注宋周辉的《清波杂志》而成，前后历时六载，用功精深，学林甚有口碑。由于古代笔记涉及范围十分博杂，校注者亦偶有疏失。如卷四《修图经详略》条云：     

民国时期中华书局附设函授学校办学经历概述、特点总结与其启示

主要利用民国报刊资料,回顾了中华书局附设函授学校长达16年的办学经历,总结和反思了其办学特点,以期对当今的高等院校的函授教育事业提供启发和借鉴;中华书局附设函授学校取得了显著的办学效果和社会效益,有力推进了中国近代化教育事业的发展,它是中国近代远程教育、成人教育、职业教育发展史中的极其宝贵的篇章。     

《辞赋文体研究》简介

《辞赋文体研究》（郭建勋著）2007年4月由中华书局出版。辞赋文体纷繁复杂,极具兼综性与边缘性,这种特殊品性,使其在中国古代文体尤其韵文文体研究中占有极为重要的地位。本书旨在对辞赋文体形式和表现特征进行全面的厘清与总结。其中第一、二章分别探讨了骚体赋、诗体赋、文体赋、“七”体、律赋和宋代新文赋的形成和文体特征,属于辞赋的分体研究;第三章论述大赋与小赋的区别、各自的形式特点及其兴衰流变,着眼于对“大赋”与“小赋”这两个重要范畴的清理和辨析;     

船山诗文赏析(十二)

寿夭不贰而死生贞,学诲不倦而仁智定. 出处:《周易外传》卷七,中华书局版. 赏析:这是王夫之论修身立命的一句名言,说明一个人只要树立了正确的世界观、人生观和价值观,尊重客观规律并按客观规律孜孜以行,就能够获致一种屹立于天地之间的定力并成就纯熟的道德品质.孟子说:“天寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”夭寿指生命时间的短长,一般把没达到一定的年龄而逝世称之为“天”,而把长命或活得岁数大称之为“寿”.“不贰”,即不疑惑,诚如朱子所说“知天之至,修身以俟死,则事天以终身也.”     

朱季海先生的为人与为学——悼念中国传统学术的忠实继承人和致力传播者朱季海先生

2011年11月27日,由中华书局和北京师范大学章太炎黄侃研究中心共同举办的"朱季海文集首发式和学术研讨会"在苏州东吴饭店举行。到会人数不多,即使是官方人士,也都是了解朱先生的知己和关注过他的朋友。这是一个真正的民间聚会,但却充满了浓烈的人文色彩和学术气氛。已经很久不能正常进食的朱季海先生由女儿陪同     

谈出版史研究方法——兼论一则“定评”

出版史的研究方法应该提倡五点：一、要耐得寂寞；二、要有细功夫；三、所有材料都要仔细推敲。四、必须设法见到原书、书目或原文；五、要从个案做起。通过有关商务印书馆和中华书局的一则“定评”可以看出材料推敲的重要性。     

折已代撰——古代公文写作趣闻杂谈

郭乃撰具保折，并怀三百金往觅潘。既相见，郭卒然指潘而问曰：“伯寅，何久不宴我于莲芬家也？”潘曰：“近者所入甚窘，何暇及此!”郭强嬲之，偕赴莲芬家。既至，郭又问曰：“今者具奏保举人，肯为之乎？”潘询保何人，郭曰：“始勿问，折已代撰，且缮就，第能具奏者，当以三百金为寿。”言次，即出三百金置潘前，连问曰：“如何如何？”潘既夙信郭，又见多金，足以应急，不能无动，即取金纳怀中。（《清稗类钞·荐举类》，中华书局2010年1月第1版第1405页）     

民国时期中华书局的出版类期刊研究

民国时期,中华书局出版了《中华书局图书月刊》和《出版月刊》两种出版类刊物。它们的主要功能是为中华书局的图书进行宣传。它们的主要内容是:介绍中华书局情况及与出版有关的知识,推荐中华书局出版的图书,提供读书指导,刊登中华版图书评论,提供中华书局的销售信息。它们的特点是:图书宣传的广告色彩较浓,教科书宣传比重较大,宣传用语比较有特色。中华书局留存于世的这两种刊物,可以为当今的图书宣传提供有益的借鉴。     

论阮元《十三经注疏校勘记》两个版本系统

阮元《十三经注疏校勘记》对十三经注疏作了一次较为全面系统的正本清源工作,故阮刻《十三经注疏》成为诸本中较善之册。追溯阮元《十三经注疏校勘记》的成书过程,辨述版本流变,考证阮校实有两个版本系统:一是嘉庆十三年文选楼单刻本,一是嘉庆二十一年南昌府学合刻本。两本相校,互有异同。现流传较广的中华书局本《十三经注疏校勘记》的底本是南昌府学本,有待于参用文选楼本重加整理。