善待晚年乐人生

从工作岗位上退下来的老同志,应当以积极的心态,善待自己的晚年。首先,要"高看"自己。有些人一旦从工作岗位退下来,就精神萎靡,觉得自己没有"用"了。这种     

元稹与乐人交往考

元稹与乐人交往甚密,可以确证交往过的乐人约21位,其中宫廷乐人2位,营妓12位,家伎5位,市井乐人2位;据推测可能交往过的乐人约2位;另外曾经是乐人但后来脱籍为良人的约1位,故元稹约与24位乐人有过交往。这种独特的生命经历影响着元稹的歌诗创作与传播。     

安史之乱是词体兴起的重要机缘

词体文学产生于盛唐宫廷文化氛围中,无论从音乐角度还是从词作者角度来看,只有盛唐宫廷文化为词体发生提供了条件。唐代乐人主要围绕宫廷和官府而存在,乐人与文人合作的酒筵游戏环境更是围绕宫廷和官府展开。民间既不存在孕育词的音乐系统,也不存在有能力依调填词的词作者,近百年来流行的词体起源于民间说是没有根据的。词体文学的兴起与成立,与安史之乱造成的唐代社会动荡密切相关。安史之乱以后,唐王朝走向衰微,方镇势力崛起,唐宫廷数次遣散乐人,乐人散落幕府,原本熟悉宫廷文化的文人士大夫将词体创作带入地方。安史之乱后的宫廷音乐文化凋敝,实际上是宫廷音乐文化传播不断下移的过程,而这正是词体兴起的重要机缘。     

论上古乐人的类型差异及其文化衰落的技术化发展根源

论文以上古乐人在不同历史时期的重要表现与事迹等为依据,揭示出乐人群体内部存在着贤者型与技术型两类乐人相分化的发展事实。早期由贤者型乐人奠定乐人的重要政教文化地位,而在周代,技术型乐人则逐渐成为乐人的主体类型,并呈现出以牺牲政教文化地位为代价的重技术、轻义理的工具化发展路向。文章的研究对于深入认识导致周代礼乐、诗乐文化解体的自身根源与内在机制具有一定的切实意义。     

唐代乐人“善唱某曲”与词之生成

唐代乐人存在一个普遍现象,即某个乐人善于演唱某些曲调。当这些乐人从事歌唱表演活动时,往往把文人诗歌配入自己擅长的曲调进行演唱。之所以出现这种情况,与当时音乐的创作、传承及接受有关。正是由于这一行为,促进了词体文学的生成与繁荣。具体表现在:形成了词牌及词牌的生存方式,导致了一调多辞与杂言的出现,使越来越多的文人积极参与依调填词的创作活动,从而激发了词体文学的大众化传播。     

略论中唐诗人与乐人——兼析唐诗与音乐之关系

唐代诗人对乐人的广泛关注是在中唐,而不是在音乐处于鼎盛的盛唐,用音乐的繁荣来解释唐代诗坛这一现象显得过于笼统且不准确,其主要原因乃是中唐诗人从乐人身上挖掘出更多的文化元素,将之与国家兴衰、士人命运、生命感叹等诗歌传统主题联系起来。中唐诗人对乐人的关注不但使得唐代诗歌内容更为丰富,而且使诗歌与音乐结合更为紧密。     

广告之语

1.2006年引起争议的广告多是拿人的"中间部位"做文章,刺激消费者的"性趣",捎带着恶搞"中央"一词.如福建长乐人李振勇抢注安全套商标"中央一套",紧跟着有网友为其设计了这样的广告词:"中央一套,你套,我套,大家套!想事事去忧,就用中央一套!"一内衣产品的商标叫"中央三套":一药厂为自己的壮阳药取名"中央抬";一丰胸产品的广告语是:"一穿就大,一戴就挺!"     

幽默乐人也害人

我在公司里为了活跃气氛,总爱开开玩笑,但时间一长,我发现,我的玩笑已经失效了,这让我很纳闷。找心理方面的朋友一问才知,幽默不对路。在生活中,幽默感很重要,甚至比外表和智慧更重要。那么,我的幽默感是什么类型的？喜欢捉弄别人,还是扮小丑让人发笑？老张幽默感是一种交际手段,就像讲演一样,我们可以用它来增强人际关系。     

坚持以人为本 营造党委办公室良好的工作环境

党委办公室是党委的重要工作部门,要不断开创党委办公室工作的新局面,必须坚持以人为本的服务理念,努力建设高素质的办公室工作队伍,营造宽松和谐、温情流淌的工作环境.党委办公室工作就是要实现快乐人生,塑造完整人格,充满温馨人情.     

白居易与乐人交往考

白居易曾与数量众多的乐人有过密切的交往，可考者约45位，其中宫廷乐人8位．府县乐人22位。家乐13位，青楼歌妓2位。这种人生体验对于白居易诗歌的创作、传播及诗歌理论均有着密切的影响。