《女乞丐王》的叙事特征

在结构主义叙事学理论的参照下,可看出王晓春的小说《女乞丐王》具有如下的叙事特征:在叙事结构上,通过扬善与惩恶两项叙事功能的深层对立而构成一种独特的文化内涵。在叙事语法上,通过角色的对立转化,来营造一种完成型的组合形态。在文本策略上,通过民俗意象和转喻手法增强作品的诗意内涵,升华思想和艺术的境界。     

壮思飞扬 柔性百转——长篇小说《女乞丐王》漫评

一部文学作品 ,能够向人们既提供新的题材 ,又提供新的技术操作、创作路数 ,当然是作家成功的要件。然而如能提供新的景观 ,提供舍定法之法 ,同样堪称佳品。作家王晓春创作的长篇小说《女乞丐王》无疑是一部向人们奉上的一份天宇之下未曾被当代作家眷顾甚至被历史尘封多年的一块新的审美视境的一部有价值的艺术作品。远的是伟大法国作家雨果在《巴黎圣母院》以崇高的笔致展示了乞丐这一被抛在底层的义行 ,近者有金庸在《射雕英雄传》中描绘了丐帮的侠肝义胆 ,而《女乞丐王》则以全景式立体式方式绘制了一幅中国北方某县乞丐群落的风俗画。小…     

乞丐身份的社会测量及其社会控制

乞丐是以乞讨为生的社会群体,他们在形象与行为等方面具有一些明显特征,对其真实身份可以通过观察法、访谈法、跟踪调查法、出发地追溯法等方法进行测量和鉴别。鉴于目前乞丐身份复杂且具有多方面的负面效应,亟需完善相关法律与社会保障制度,应加强社会管理、加大救助力度以进行有效的社会控制。     

要善于表达

一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明。”     

故事斋 乞丐吟诗巧对

传说古时山西太原郊外有个饭店的掌柜,为吸引客人,在门前挂上牌子,写着“明天吃饭不要钱”。牌子挂出的第二天,来了三位顾客,一个穷大夫,一个穷秀才,还有一个乞丐。他们看到了牌子说：“这里吃饭可以不要钱,我们明天去吃吧!”第二天,三人酒足饭饱后刚想走,却被店主拦住：“我牌子上明明白白写的是‘明天吃饭不要钱＇,今天还得照付。”但三个人囊中分文没有,店掌柜也无法。他想了想,又说：“这样吧,我出11个字：上、下、左、右、前、后、天、地、三、五、心,谁能用它们凑首诗,就放谁走。”     

美国乞丐

我一直以为全天下的乞丐都一样，他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后，发现那里的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，但是立场却非常高调。     

有这么一点也就够了

有一次,屠格涅夫外出,半路上遇见一个乞丐,伸着一只枯槁的手向他讨钱。 屠格涅夫赶紧去摸口袋,这才发现自己忘记了带钱包。 犹豫了片刻之后,屠格涅夫只好拉起乞丐的手用力握了握,说：“兄弟呀,实在是抱歉,我刚才走得匆忙,身上没有带钱……”     

午餐吃得像乞丐

最近有人问了一个世纪难题:“麻烦告诉我中午吃什么?”我看到后默默流下了两行清泪,“中午吃什么”这难道不是全人类的世纪难题吗?不知道从什么时候开始,这一看似微不足道的烦恼,已经成了全世界的通病。     

乞丐是国家文明的镜子

冰冷的铁栅栏里,一群饱经风霜的老者,蜷缩在里面。铁栅栏外,斑驳的杯碗瓢盆,硬币纸币不时零星而落。这不是北非的难民营,而是中国南昌新建县庙会的场景。那些老者,都是为活命而伸手的乞丐。庙会主办方生怕乞丐骚扰外来香客,破坏了和谐,袭用南昌火车站广场大树围栅的创意,干脆把乞丐一股脑儿集中关进去。大树围栅,已够刺眼;乞丐围栅,更是刺心。     

“撑伞女孩”何以让我们感动？

西祠网上传一组照片：暴雨如注的苏州街头．一女孩撑着一把花伞．为躲避不及的一位腿脚残疾的老年乞丐挡雨．老人慢慢地向路边商店挪动避雨．女孩的雨伞始终撑张在老人的头顶上．自己全身被雨水淋透了。