刘止庸艺术论——兼作刘止庸水墨探索价值研究

个性是艺术的灵魂,《石涛题画集》中说:"笔墨乃性情之事,于依稀仿佛中,有非笔墨所能传者。"性格是与生俱来的,同一个表象特征,同一词、句、笔、墨,乃至思维、行为,既是成功的优势,又是不足的缺陷,优出于斯,悲亦出于斯也。一旦失去这种统一,个性差异就不存在了。人非其人,画难为画。文如其人,画如其人,概是于此。"米之颠、倪之...     

前言

古之书法家者,皆为政为文之余而为之。所谓专业者,皆书工、书匠也。《宋史》所记御史台、秘书省、会要所、国史实录院所需楷书数人者,皆书工也。历代皇家或地方官衙所需抄写实录之匠人,称为"百工之人"。盖其仅有书技而无学也。古之有学者,未必为政,为政者必有学。故为政为学者所作书,非唯有技更有学。"书者,如也",如其人,其人有学,其书之内涵必有学。张爱军先生,少时即酷爱书法,后学文学工,获博士学位,又以高级工程师之资而从政,胸怀非     

从乡村社会变迁反观熟人社会的性质

正"熟人社会"这一概念,目前已经成为人们对传统中国乡村社会性质的经典描述。这一描述最早来自费孝通先生,但他并没有明确将"熟人社会"作为一个概念来使用。"熟人社会"概念是伴随着"半熟人社会"概念的建构而逐渐丰满起来的。这两个概念的建构,是在对乡村社会巨变的     

专注的魔力

有个故事说,从前印度有位国王想试验心的力量究竟有多大,于是便派人到牢房里抓来一个被判了死刑的囚犯,这个囚犯原是一位大臣.国王说:“现在你就要被处死了,不过我可以给你一线生机,如果你手里捧着一碗油,顶在头上,在城里的大街小巷绕一圈,能不洒落一滴的话,我就赦免你的死罪.”     

川鄂湘黔边神兵运动之发展初探

在中国现代史上本应占有一席重要地位的川鄂湘黔边神兵运动,已经过去了半个世纪,然而至今尚无正史记载,亦未纳入地方史志的研究范畴,大有湮灭之危险。笔者在此拟就川鄂湘黔边神兵运动之发展作一初步的探索,以为引玉之砖。 川鄂湘黔边乃土家、苗、白、汉、侗等多民族杂居的地域。长期以来,这里交通闭塞,市井萧条,经济落后,民生凋敝,生产力水平极不发达。生息于斯地的广大民众,“自辛亥鼎革以来,历受军阀贪官之剥削、劣绅士豪之敲榨。民生憔悴,急于倒悬;地方元气,早经丧尽。……一般流离余生,皆风餐露宿,啼饥号寒,惨不忍闻。”封建统治阶级对广大人民群众敲骨吸髓,横征暴敛,肆意搜刮民脂民膏,苛捐杂税多如牛毛。此正所谓“苛政繁兴,烈于猛虎,布缕有征,粟米有征,力役有征,以及禾苗盐铁无不有征。叫嚣乎东西,隳     

谱写美丽的社保乐章——记天津社保红桥分中心基金征缴科

素有天津发祥地之称的天津市红桥区,随着城市副中心的定位,经济建设得到迅速发展。如何为当地经济建设保驾护航,为百姓谋福利、为社会谋发展,天津社保红桥分中心征缴科把驻地群众的需要作为出发点,把群众的满意作为落脚点,攻坚克难,众志成城,在征缴业务窗口用实际行动谱写了社保人的经办之歌。鼓荡浩然正气,弘扬传统美德,手牵手心连心协力攻关孟子曰:"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,     

《湖湘文化与毛泽东》一书出版

中国进入近、现代以来,湖南这块土地涌现出了一批又一批叱咤风云的风流人物,既有革新志士、革命英雄、伟大领袖,也不乏著名的反动官僚。造成这一风云际会,     

懒人专用闹钟

<正>起床难,难于上青天,当勇猛的老公遇见奇懒无比的我,也只有受挫的份儿了……"北风那个吹啊,雪花那个飘啊,我的耳朵啊,快呀嘛快冻掉……"下班后,我一边大声哼着歌,一边拼命     

人性中的自然法思考——读《沉思录》心得

正作为西方文明发源地的古希腊有四个很古老的学科,令人惊讶的是象征理性的法学和象征信仰的神学(自注:神学后来发展为哲学,所以本文所说的神学、哲学是大段一致的,以下皆同,不再一一解释)都位列其中。如果从另一个角度来看这个问题,或许就会显得更为合逻辑一些。"人"这一万古之谜直到现在还     

年轻干部要多“墩墩苗”

正习近平总书记最近强调指出:"干部多‘墩墩苗’没有什么坏处,把基础搞扎实了,后面的路才能走的更稳更远。"干部多墩墩苗,就是要多在基层、多在一个工作岗位上,踏实工作,把基础打牢夯实。干部多"墩墩苗",是健康成长之必须,事业传承之必要。墩墩苗,是人才培养之传统。"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"自古以来,猛将出于槽枥之间已经被无数事实所证明。毛泽东同志很早就说过:"凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干,必须是从群众斗争中逐渐形成,