巴人“胡风批判”与“日丹诺夫模式”的“亲缘性”

[提要]巴人1956年《文学论稿》从政治立场、哲学方法、美学观点三个维度批判胡风的“主观战斗精神”,较之1948年与1955年的胡风批判更具理论性。其理论资源与1954年春在北京大学讲学的毕达可夫讲稿《文艺学引论》相同,皆取自“日丹诺夫模式”,由此可反思文学理论是否尊重了文学的审美性。     

道德的经济学——亲缘选择与广义效用理论

早期功利主义者认为效用不仅包括人们获得的物质利益,还包括精神上的追求和道德上的满足感。然而经济学数学化和公理化的趋势使经济学家更愿意把效用解释为物质利益上的满足,这极大地限制了经济学的解释力度。广义效用理论是在现代经济学的框架下对效用含义的扩展。通过对当前广义效用理论的回顾,结合生物学中的亲缘选择理论,提出了一个广义效用模型,并对模型的结果进行了分析。     

转型期家庭压力特征和社会网络资源的运用

境外关于资源对家庭压力作用的研究偏向微观层面的剖析,对影响家庭因应资源的社会宏观层面因素较少涉及.本研究借鉴西方家庭压力模型,尤其是布思的脉动理论,从本土经验出发,把家庭压力置于经济结构急剧变化的历史、社会背景中,关注外在脉动的社会支持对家庭因应压力的作用.研究采用质化和量化分析结合的方式,探析城乡家庭如何运用正式的和非正式的社会支持网络,涉取和使用嵌入在社会网络中的资源因应压力的过程和策略.研究发现,多数家庭主要是通过亲缘网络的支持以不同程度地缓解压力,正式的社会支持给予家庭尤其是弱势家庭以社会救济和多方面的援手,有效地缓解了不少压力或危机.但总体而言,社会支持不足是造成家庭易损性的最主要因素,制度资源的匮乏和缺失,使得目前的社会公共服务只能满足部分家庭的初级物质需求,对解决或减轻压力的作用有限.     

亲缘组合、环境动态性与家族企业风险承担

各种亲缘关系的家族成员涉入管理是家族在企业中发挥影响力的关键方式。文章从家族高管亲缘关系异质性视角，探究家族高管亲缘组合对家族企业风险承担的影响以及环境动态性的调节作用。以沪深两市A股家族上市企业2007—2020年数据为样本进行的实证研究发现，随着家族高管亲缘组合模式由核心成员组合发展至手足组合再至远亲组合，家族高管之间的亲缘关系趋于丰富，家族企业的风险承担水平显著提升。较高的环境动态性有利于增强家族高管亲缘关系对家族企业风险承担的积极作用。研究结论证实了家族高管亲缘关系及环境动态性在家族企业风险承担决策中的重要作用，能够为家族企业提升风险承担能力提供经验证据。     

亲缘选择学说的经济学分析

将亲缘选择学说的中心思想即汉密尔顿法则与用敌友指数建立的行为效用函数比较后 ,认为利他行为发生的条件有两个 :一是敌友指数r必须大于利他和利己行为的价格比 (Pa /Pe) ,二是个体的行为能力或行为的预算约束b必须满足自身的生存所需 (即Xe·Pe相似文献   

移植的生命——谈中国的十四行诗

十四行诗体移植到我国后 ,经历近一个世纪的风雨沧桑而未中断 ,其旺盛的生命力和其坎坷的经历几成正比。像在其发源地一样 ,中国十四行诗也呈现出正宗体、变体和自由体交相辉映的局面。其与中国新诗的血肉融会 ,源自新诗实践的内在要求和十四行诗体与中国诗歌传统的亲缘性     

析腐败现象的社会心理因素

腐败是一种为谋取私利而侵犯公众利益的行为 ,对社会肌体有着极大的侵蚀作用。腐败现象是与阶级和国家的产生相伴相随的 ,它具有时间上的久远性和空间上的普遍性 ,古今中外 ,概莫能外。正因为如此 ,消除腐败对于所有国家都是任重而道远的。中华人民共和国成立以来 ,中国共产党几代领导人都为反腐败付出了巨大的努力 ,他们自身也都是勤政廉政的模范。但是在我国改革开放后 ,腐败现象有趋于严重和泛化的倾向 ,已经成为关系到社会主义事业成败兴衰和执政党“生死存亡的问题” ,并引起人民群众的极大不满。因此 ,反腐败已成为党和国家的大事、要…     

存在之思与禅之悟 ——海德格尔和铃木大拙思想的"亲缘性"

海德格尔对自己思想的东方思想渊源讳莫如深,但又有大量迹象表明海德格尔对东方思想的亲近和认同,本文首先对海德格尔与禅宗和铃木大拙的历史性接触进行了考证;进而从存在的意义、反对"主体性"的"我"、对概念和二元的反思和肯定性的宣扬四个方面,详细分析了海德格尔的存在之思与铃木大拙的禅之悟所具有的深藏的"亲缘性"。     

合作的属性分析

人类的合作行为是经济生活中的普遍现象,但是在理论上却一直没有一个很好的解释.本文根据国外近年来的最新研究成果,对人类合作的不同解释按其属性进行分类,试图从人类合作的自然属性、道德属性、文化属性三个方面揭示合作的本质,从而使得我们对人类本身有着更为深刻的认识.     

亲缘选择能否印证《孟子》之四端说

亲缘选择是一条影响深远的自然法则,也是当代伦理学不得不面对的重要课题。中外学界对亲缘选择与孟子学说的关联均有所关注,也有学者认为亲缘选择能为孟子学说提供强有力的支持。四端说是孟子伦理学体系的核心,故此可设如下的议题：亲缘选择能否印证《孟子》之四端说？根据《孟子》四端说的文本以及历代解读的分析,所得结论是：亲缘选择不止对四端说起不到印证作用,而更迫使当代诠释者对于许多四端说的解读,降低其置信度。与亲缘选择相符的四端说解读,应该重视文化的熏陶作用,应该承认四端为人禽共有,也不该将四端设为纯粹形上对象。亲缘选择对孟子学说的印证效能,需在四端说之外去寻找。