对立还是互补？——《人声论》之十二

许多专书认为“人声”是一种以其“短”而独立存在的声调。“人声”和别的调类的区别凭借音长，别的调类相互间的区别凭借音高。换言之，平上去人四声有两套划分标准。那么，怎样证明“人声”是一种独立存在的“短调”呢？一些专家称，是调长的对立。可是笔者发现，证明其“对立”的论述与音理不合，所谓“对立关系”不能确立。可行的解释应是，声调是以音高为声学特性的语音单位，人声音节上的声调和别的调类之间存在着互补关系，“平上去人”的“人”并不是一个独立调位，而是声调系统中某调位的条件变体。     

农村信息生活变革田野研究--以宁夏固原三营镇为例

随着科技的发展,农村村民获取信息的方式发生了很大改变,从以前呼喊传递信息到从广播电视获取信息,再到如今从网络中获取信息,农村的村民们走过了一段不寻常的信息变革之路。本文从媒介发展的角度选取了具有代表性的人声、广播电视以及微信作为研究对象对宁夏固原三营镇村民的信息生活进行了实地考察、深入访谈,对农村信息生活变革进行了大致阐释。     

圣诞夜的一把火

这是一份高贵的让人仰视的爱情,亦是一种真正的相依为命。他大她八岁,但看上去他要比她老得多,贫穷和时光在他脸上过早地刻下了厚重的痕迹。她脚有些跛,走起路来很不好看.他与她是邻村,结合在一起,相互也没什么要求。刚结婚不到一个月,他俩就收拾行李匆匆去北方的一个城市打工     

于繁华寂静中的太平

暮色连天，斜阳慵懒地从巍峨的高山滑落。星星点点的明灯，如夜的眼，一片连着一片，开始闪烁起来。从市中心最繁华处，我穿过一条又一条街道。到处人声鼎沸，孩子的笑闹声传出了整条街。这样繁华热闹的夜景，于流光溢彩中，是安然太平的光景。     

浅谈民歌与人的相关问题

人种之间有区别,也影响到民歌的不同风格和特点,这一方面是由于生理的差异造成,也是由于各自在使用发音器官方面的不相同。其次还有更为重要和不可缺的方面,这便是各自民族在长期政治、经济、宗教、文化等方面的历史积淀和不同的审美观。正是因之它们相互之间的影响,造就了属于各自民族不同的演唱风格和民歌。     

贝里奥新人声作品中多元化的文学语言

多元化的文学语言是贝里奥新人声音乐作品中重要的特征之一,文章通过以实例分析其作品中独具特色的拼贴式文学文本类型,以及他借用音乐的形式对作品的文学文本进行艺术性加工处理这两方面,来体现贝里奥对音乐与文学两者的有效结合所做出的创新,并进一步挖掘其新人声作品的深刻内涵。     

论入声韵音节声调的演变——《入声论》之十三

本文概述人声调不是独立调位的基础上．采纳汉语人声韵从上古至于今日一直朝着转阴的方向演变的观点，论证与之同步，人声韵音节声词逐步地靠拢处于同一调位中的其他变体，并最终与之达到一致。文章广泛征引方言材料，阐明入声韵音节声凋演变属“变体趋同”，意在为“入声非声说”做出理论和事实的补充。     

论声乐艺术的本质——以龚琳娜演唱的《忐忑》为例

旅德歌唱家龚琳娜演唱的一首没有明确语意歌词的"歌曲"《忐忑》在网络上被称为"神曲"而疯传。听众对此褒贬不一:有人称为声乐艺术之创新,有人称为"精神病人"之犯怪;褒与贬皆来自对于声乐艺术之本质的模糊不清。声乐是语言同音乐的结合,是人类表达思想情感、传递明确语意信息的音乐形式。所以语言是声乐艺术的第一要素。离开了语言,声乐就失去了根本,失去了生命的依托,失去了本性、功能和品位。《忐忑》体裁归属,名为"声乐",实为"器乐",乃人声、器乐之功能互易——"反串"变异之作。     

粤语古入声分化情况的当代考察

在历史演变中,粤语入声发生了一些变化,体现在各粤方言点中。入声分化后,调类数量由少到多,共有五种分化类型;其分化除以声母清浊为条件外,还以韵母主元音的发音状况为条件。我们考察了珠江三角洲、粤北、粤西三大片粤语的人声情况,认为人声的分化是入声消失的前奏;在相对低、音时长的韵母主元音的冲击之下,入声韵尾在某些韵部表现出弱化的趋势;入声调值正向舒声调值靠拢;入声字在失落韵尾后可能有不同的归向趋势。