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1.
胡萍 《老年人》2009,(2):44-44
30年改革开放,深刻地改变了我们的社会,也改变了中国人的思想观念。这些思想观念的变化.最主要的是以下三个方面:对财富的态度——从“不敢富”到“求富”;对待人的态度——从见“人”就批到“以人为本”;对待自然的态度——从“人定胜天”到人与自然的和谐。  相似文献   
2.
张涅 《东岳论丛》2000,21(2):110-114
关于“天人关系”的理论是中国思想文化史中的重要内容之一。然而 ,自西周以来 ,中国思想文化史上只有体现经验理性的“天人之分”思想 ,而不存在所谓“人定胜天”的论说。以往论者认为荀子、王充、柳宗元、刘禹锡等人是阐述“人定胜天”思想的代表人物 ,这其实是对他们有关论述的误读和歪曲。自本世纪初以来 ,特别是新中国建国以来“人定胜天”口号的走红 ,固有其特定的原因或某种意义上的现实作用 ,但这并不能就说明其就是正确的。事实上 ,“人定胜天”思想是神话思维和现代政治激情相互作用的产物 ,它在理论上是错误的 ,在实践中也为害不浅。学术界人士所以误读 ,除了附庸政治的原因外 ,还在于没有辨清“天”、“胜”等概念的涵义。新中国建国以来的辞书 (包括最为权威的各种新老版本的《辞源》、《辞海》、《汉语大辞典》等 )关于这一辞条的引证均系误读曲解 ,就是明证。现在 ,这一错误仍未得到纠正  相似文献   
3.
论陈淏子的《花镜》   总被引:2,自引:1,他引:1  
陈淏子《花镜》是我国现存最早的园艺专著。它记载了三百多种花木果树的品种和栽培方法,总结了劳动人民与自然界斗争的经验,指出人工培育可以改变植物的特性,强调"人力可以夺天工"(人定胜天)的思想,与米丘林的"我们不能等待自然的恩赐,而是要向自然索取"的观点基本相同。  相似文献   
4.
三十年改革开放,是一场新的伟大革命。这场新的伟大革命,深刻地了改变了我们的社会,也深刻地改变了人的精神面貌。所谓精神面貌的改变,实质是人的思想观念的转变。对改革开放以来中国人思想观念的变化,可以从不同侧面、不同层次进行梳理和概括。我认为,最主要的是以下三个方面:一是从怕富到求富;二是从见“人”就批,到以人为本;三是从“人定胜天”,到人与自然的和谐。  相似文献   
5.
心灵依靠     
何明茹 《可乐》2010,(11):M0001-M0001
我送了8月份的《可乐》给朋友晓晓,因为文章《人定胜天》中的一段话,让我感动了好久:“我们要把人生中遭遇的各种各样的事,都看成上苍对我们的考验。当考题是‘幸运’时,我们要说一声谢谢;当考题是‘灾难’时。不悲叹、不怨恨、不消沉、不灰心、不牢骚满腹,一味开朗达观,一味努力向前,做好该做的事。”  相似文献   
6.
梁行 《华人时刊》2007,(8):12-15
如雷贯耳,一个喊了多少年的口号,突然遭到炮轰,究竟怎么回事?  相似文献   
7.
8.
按照中国传统思想来解释 ,“人定胜天”不同于西方文化中的“征服自然”与“优胜劣汰”。中国的“人定胜天”有胜天命 ,利用自然为人类造福 ,建立社会秩序与创造人类文明等几个方面的意义 ,强调人与自然和谐共存以及人际关系的和平共处 ,其中包括保护弱者的内容。人类如果无限制地盲目征服自然 ,强者淘汰弱者 ,那么人类可能成为当代恐龙 ,从地球上灭绝。  相似文献   
9.
成败由人论     
成事在天,抑或由人?本文在分析大量历史事实的基础上认为,人的机遇不一样,对待困厄的态度不同,勤奋的程度有差别,总之,人的成败决定于自己。  相似文献   
10.
每个民族都会拥有其本民族所特有的自然观。本文主要从历史和传说、辅以地理及考古学的角度,加以与同时期的其他国家进行比较,试图研究探讨两种中国传统自然观:"人定胜天"和"道法自然"的形成、地位和影响。  相似文献   
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