藏传佛教 密宗传奇

也许我们曾在梁羽生、金庸等新派武打小说大师的世界里,约略得知过有关藏传佛教密宗的某些神奇功夫,但毕竟是小说。确实,密宗对于绝大多数人来说,犹如神龙见首不见尾,或者干脆就是一个神奇而古怪的谜。记者在西藏一年又半载,多方求教略得只鳞片爪,作为传奇献给读者诸君。     

《六祖坛经》的"机锋"研究

<六祖坛经>(以下简称<坛经>)作为中国第一部佛教徒自造的佛经,对后世影响之大,已超越了禅宗的范围,超越了佛教的范围.而且.它在语言方面也与它以前的经文不同.它不仅充满了中国式的机智与幽默,又具有浓厚的哲学韵味和文学韵味,特别是在人物对话的描写方面,犹见功夫,实在值得一谈再谈.     

电影《归心似箭》男主角扮演者赵尔康今何在

曾和著名影星斯琴高娃搭档主演电影《归心似箭》中的"抗联"战士魏德胜而一炮打响的赵尔康,中年观众对他无人不知无人不晓。近些年,荧屏上却少有他的身影,他究竟在做些什么?身在何方?值此十·一建国60周年之际,这个"军人硬汉形象"以生活中的真实再现本刊,定会叫人耳目一新。     

陈琳：予人玫瑰，手有余香

采访过程中，陈琳给我的感觉是从容淡定，背后蕴藏着一种力量，那是对音乐，对公益，对人生的坚持。“爱与被爱是人生永恒的主题，在爱的实践与享受中，人们才能真正感知生命的价值。”走在流行前沿的陈琳是个地地道道的佛教徒，具有一种虔诚的慈悲心。她经常出现在各种公益活动中，而她生病时也得到了歌迷无数的关爱。也许，这就是现实生活中“爱与被爱”的写照吧。     

兄弟

印度的乞丐和印度的神牛一样知名,同样是满大街游走,又同样的以一种主人翁精神悠然自得。我每次去菩提迦耶都是在法会期间,而这期间的乞丐是最多的,他们知道来参加法会的都是乐善好施的佛教徒,同时法会的主办方通常都会安排施食,所以纷纷从十里八乡赶来。 而很多当地的小孩子也有自己的“工作”,或者擦皮鞋或者帮忙送货。当有外国游客经过时,他们会随时变成乞丐,大方地向你伸出手来——“乞丐”在印度是一种因种姓而世袭的职业,最让人绝望的就是这一种坦然。     

惜福

我的外祖母活到八十岁,她过世的时候我还年幼,有许多事已经淡忘了,但我清楚地记得关于她的两件事:一是她过世时十分安详,并未受病痛折磨;一是她一直到晚年仍然过着极端俭朴的生活。她之所以那样俭朴,不全然是经济的原因,而是她认为人应该"惜福"。她不许家里有什么剩菜剩饭,因此到了晚年她还时常捡菜汤,把菜盘里剩的菜汤端起来喝掉而不顾子女的劝阻。她也要求我们吃饭时碗中不可剩下一粒米,常吓唬我们说:"不捡拾干净,     

泾川,与石窟的美丽邂逅

佛教走入中国的历史，似乎可以用一个“凿”字形容，从魏晋南北朝开始，自印度、中亚东渐的佛教进入甘肃境内，从河西走廊到黄河两岸，从渭河流域到陇东，佛教徒们在绵延数千里的甘肃各地，开凿了数以百计的石窟，     

明朝佛教发展概况（三）

“筋斗踢活古今”——明万历丙午普门进山,黄山佛教发展鼎盛 “筋斗踢活古今”。这是普门好友,官为国子监祭酒的汤宾尹的《普师画像赞》中一句。“筋斗”意乃“纵横捭阖,腾挪驰骋”。整句话是说普门在黄山纵横捭阖,腾挪驰骋,尽情发挥,其作为、功劳空前绝后,震古烁今。这句话也说明,当时黄山佛教发展的主要原因,是当时众多佛教徒积极主动的参与。     

新疆宗教事务法制建设的实践探讨

一、灵验故事的缘起 灵验故事是在佛教东传并渐次兴盛的历史背景下,由佛教徒（或佛教信徒）用小说的叙事形式创作,旨在以此作为弘教工具,传播佛教教义、找来信徒入教。有关《金刚经》的灵验故事则以流传广、版本多。     

美国媒体与吴庭艳政权的覆灭

1963年南越境内发生了佛教危机,引起了美国媒体的格外关注,报道数量猛增,越南问题开始进入美国普通民众的视线,在越南问题上美国媒体的作用凸现.佛教危机期间,美国媒体以<纽约时报>和<华盛顿邮报>为载体,通过报道,深刻地揭露了美国媒体和政府决策间既相互博弈又共生、互动的关系.