论陈宝箴在戊戌维新运动中的作用

本文认为，陈氏基本上是作为一个洋务派官僚参加变法的，但与典型的洋务派又有区别，其变法思想和活动均有自己的特色，在维新运动的各个阶段中，他的作用也各不相同。维新运动初期，他的新政基本上属于洋务运动的性质，但客观上对湖南维新运动的兴起起了启动作用。胶州事变后，他的变法具有一定程度上的资产阶级性质，对湖南维新运动的深入发展起了推动作用。百日维新时期，陈氏对湖南维新运动主要起消极作用，但积极支持光绪的新政，也表现了一定的进步性。     

论箴体的生成及其文体意义

箴体产生于规谏活动之中,这一文体具有很强的规诫意味。在长期的发展过程中,箴体虽然远离了规谏活动,但大都依然保持着规诫性质。箴体最初是大臣用来规谏君主的一种方式,魏晋以降箴体的撰作主体与规谏对象均发生变化,箴体也分化为官箴、私箴与咏物箴。这一演变表明箴体参预现实的功能得到加强。随着创作主体及规谏对象的渐次变化,箴体由最初的韵语文体向散文转化。同时与箴体性质相近的还有戒体、规体。规体始于元结《五规》,最初是以散文形式流布的,规体也有以韵文形态存在的,如《弟子规》。早期的戒文分为自警类的韵语戒文和家戒类的散文式戒文,自警类的戒文是撰者对于自身所提出的警戒,家戒主要是家族长辈对晚辈提出的戒告。后世戒文除这些形式之外,还出现了下级对上级及平辈之间进行戒劝的形式,此外还出现物事戒文。     

神瞽新说--兼论成相之起源

上古以盲人掌乐之情况十分普遍,故流传神瞽为乐祖之说.乐官瞽人有掌乐器、乐舞、箴谏等功能,并因此对后世戏剧、乐舞产生很大影响.瞽人还是<成相篇>之始作俑者,该文以秦汉间之字书等材料作为新证据,进行探讨和分析,提出说唱艺术起源于先秦之看法.     

陈宝箴与湖南新学

本文通过时务学堂创办过程陈宝箴对湖南新旧势力的态度、陈宝箴与梁启超在目标与做法上的差异，去探讨陈宝箴在这一时期的思想，认为：陈宝箴在湖南对维新运动采取相当开明的态度，但又不赞成康、梁变法改制的思想，并对之严加批评。     

“箴”“鍼”和“针”的流变与替换

本文以＂箴＂与＂鍼＂字在《说文解字》中的音同义近现象为出发点,探讨＂箴＂与＂鍼＂字的同源关系。通过联系考古发现的历史,以及对古代文献典籍的整理、现代研究的佐证,上溯下延,尝试理出＂箴＂与＂鍼＂字的流变以及＂鍼＂与＂针＂字的替换关系。     

陈宝箴精心培养新工人才的教育改革思想及其启示

陈宝箴（1831—1900），字右铭，自号“四觉老人”，为清末督抚中的重要角色，领导了晚清史上影响深远的湖南新政，在中国近代史上有着十分重要的地位和影响。其思想发展脉络大体经历了三个阶段：由具有强国爱民意识的士子，逐步变为具有清流特色的官吏，最后成为推行新政、立志变革的湖南巡抚。他凭其社会地位为清末教育脱离IB的轨道发挥了重要作用，     

明害、探源、辨症、良药——评《网络谣言应对与舆情引导》

<正>天津社会科学院研究员、国家互联网信息办公室互联网新闻研究中心特约研究员姜胜洪经过深入研究,所著《网络谣言应对与舆情引导》一书,2013年9月由社会科学文献出版社出版了。该书从中国网络发展现状入手,剖析网络谣言的严重危害,解析网络谣言生成与传播机制,     

读书与考证——以陈宝箴保荐康有为免试特科事为例

戊戌维新期间,广东学政张百熙奏请康有为免试特科一事,因《戊戌变法档案史料》在编辑过程中,误植为湖南巡抚陈宝箴所为,并经由黄彰健先生的《戊戌变法史研究》而以讹传讹。本文对此作了厘正,并就读书与考证的关系作了辨析,认为对考证史实所用的资料,哪怕是档案史料,也应持审慎的态度,“考而后信”。     

陈宝箴社会赈济思想探析

陈宝箴任湖南巡抚时期,湖南连年遇荒,灾情严峻。在湖南巡抚任内,陈宝箴于社会赈济用力甚勤,其赈务是围绕其社会赈济思想而展开。陈宝箴的社会赈济思想主要体现为恤赈、协赈、代赈、励赈。陈宝箴社会赈济思想既来源于中国古代赈济传统,是对中国传统赈济思想的继承,也提炼于其本人多年从事赈务的实际经验。陈宝箴社会赈济思想的实施,对于缓解湖南当时的灾情是非常必要的,也具有重要的现实意义和深远的历史价值。但是,由于晚清内忧外患的历史环境,陈宝箴社会赈济思想在实践效果上是不尽理想的。     

《全宋文》误收徐铉铭文一篇考辨——兼正《全宋诗订补》误署作者一例

《全宋文》辑编徐铉文以《四部备要》徐乃昌校补本为底本,补辑佚文十三篇.其中《静斋自箴》铭文一篇疑非徐铉所作,《全宋文》编者依据《徐公行状》、《玉壶清话》、《烬余录》等文献将此铭文归于徐铉名下并不足以使人信服.根据《研北杂志》、《宋稗类钞》、《五代诗话》等文献的相关记载,并将此铭文文风与徐铉《砚铭》及书法家王著的有关诗作进行比较,发现此铭文为王著所作的可能性更大.另外,《全宋诗订补》将此铭文作为遗诗补入同名之翰林学士王著诗“辑补”类,属误补,也应订正.