再论唐代度支使的产生

唐代度支使既不始于至德元年第五琦之任,也不始于乾元二年吕之任,而是产生于乾元元年第五琦以户部侍郎专判度支。其理由有三：（１）乾元元年十月第五琦以户部侍郎专判度支,才具有财政三司使职的官资;（２）乾元元年十月第五琦以户部侍郎专判度支,表明“判度支”已具备使职特征;（３）乾元元年十月第五琦以户部侍郎专判度支,表明尚书户部长官与度支司的关系发生了重大变化,标志度支司主管侍郎已演成度支使     

红顶商人怎么赚

清同治元年，他的粮店开张了。别的粮店都专心卖粮，他却下令大量收粮，仓库积压许多，收购的过程中，因为雨季，包装不善还发霉了一部分。他不急于销售，却派学徒去观察别的粮店收粮的过程，到什么地方收，怎么运输，怎么包装保存。半年过去了，大家以为他要销售了，他还是没有行动，又派人去研究销售的门路，哪些地方缺粮。这一年，纯粹是白忙活了，不但没赚钱，反而压了大量的资金，贴进去不少的花费。     

国际关系视角下的近代日本海外移民——以近代日本的美国移民与日美关系为中心

近代日本海外移民活动,同为亚洲的近代移民大国中印两国迥然相异,极具特色。近代日本海外移民的动因、政府的移民政策、移民思想、移民流向的特点、因移民引发的国家间角力、日本扩张主义与海外移民的关系、经济侵略主义与海外移民等等一系列问题,也构成了考察近代日本的一个重要部分。本文以近代日本的美国移民与日美关系为中心,通过日本政府如何处理"元年者事件"、如何应对"排日运动"、日本海外移民政策合理化调整等问题的分析,借鉴已有的国际移民理论中的相关论说,在国际关系视角下考察近代日本的海外移民问题。     

胡雪岩故居感怀

正建于清同治十一年(1872年)的杭州胡雪岩故居是神州文化瑰宝。胡雪岩祖籍安徽绩溪,生于清道光三年(1823年),家境贫苦,先为杭州—钱庄学徒。他为人精明,善于应酬,与官府往来甚密,咸丰十年(1860年)前后,以相助清军镇压太平天国始得发迹。同治三年(1864年),创建胡庆馀堂,制药道地,誉满江南,被称为"江南药王"。随后,胡雪岩自办"阜康钱庄",鼎盛时支店遍布全国29处。同治五年(1866年),胡雪岩相助湘军名将左宗棠西征陕甘,补给给养     

吕大临生卒年及有关其《祭文》之作者考辨

吕大临是关学研究中的重要人物。通过甄别当前学界关于吕大临生卒年的各种异说，可以得出吕大临生于宋仁宗庆历八年（1048），卒于宋哲宗绍圣元年（1094）。并结合史料对《伊洛渊源录》卷八关于吕大临的《祭文》之作者作出合乎逻辑的考辨。     

南岳民俗“赶八月”

<正>南岳衡山是我国南方著名的旅游胜地和宗教圣地,圣帝是南岳神的封号。《六韬》载,南岳神号祝融氏。《泽史》、《中国各大民族宗教与神话大词典》中记载,南岳神名叫祝融。"居离司夏,摄位火乡。"因火色赤,故又称"赤帝"。     

打造苴却文化品牌 推进文化旅游产业发展

苴却砚,被誉为国之瑰宝,曾多次作为国礼赠送国外政要和国际友人,也是收藏赏玩的珍品。其质地与工艺堪与端砚媲美,清宣统元年(1909)曾被巴拿巴国际博览会选为"文房佳品",1994年荣获全国名砚博览会金奖,被列为中国五大名砚之一,是中国工艺美术百花园里的一朵奇葩。     

与残疾儿共生的大江文学——以大江健三郎的《万延元年的足球队》为例

将个人的体验投射到文学作品中是大江文学的一个显著特征。长子-残疾儿大江光的诞生标志着大江文学的创作进入了一个新的领域。大江光不仅成为大江家族生活的中心。“与残疾儿共生”这一主题也成为大江文学中最根本的、最重要的主题。对这一具有普遍性、世界性的主题的深刻描绘也成就了大江健三郎本人摘得了诺贝尔文学奖的桂冠。     

《续修四库全书提要》经部前言

《续修四库全书》编纂之初,便确定了比较明确的收录范围:包括《四库全书》以外的现存中国古籍,亦即补辑乾隆以前有价值的而为《四库全书》所未收的著述,以及系统辑集乾隆以后至民国元年(1912)前各类有代表性的著作。据此,经部十类共收书1 219种,11 337卷,其中易类222种,1 423卷,书类92种,832卷,诗类105种,1 078卷,礼类170种,1 756卷,乐类34种,177卷,春秋类131     

在找寻中孤独，在撕裂中前行——《爱历元年》的女性悲歌

《爱历元年》的女性悲歌表明王跃文对爱情婚姻所持的依然是男权中心的理想主义态度。《爱历元年》揭示了秩序化的社会道德和理性的婚姻形式下,女性个体存在的孤独本质和对情爱的强烈渴望;展示了在激情的眩惑与理性的撕裂下,现代女性无法逾越的精神困惑和生存无奈。这种理性的社会秩序和个人的情感欲望之间的冲突,是对现代人生命自由和人类生存困境的探索与超越,它以具有鲜活生命体验的欲望书写和属己的生命经纬激发着人们的体悟和反思。