读书时间

《信用战》作者：张捷荐言：信用战争是比货币战争内涵和外延更广泛、更具历史决定意义的终极元规则之战。     

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《信用战》作者：张捷荐言：信用战争是比货币战争内涵和外延更广泛、更具历史决定意义的终极元规则之战。     

国家本质两难与宪法经济权利——基于宪政经济学的视角

国家的“本质两难”实际上指出了国家存在的悖论,即国家的存在是经济增长的关键,然而国家又是人为经济衰退的根源。国家本质两难发生的原因主要有二：其一是政治过程的参与者也具有逐利的动机与动力;其二是议会民主制对国家权力的约束失灵。因此需要通过宪政这种对约束条件本身进行选择的方式来克服国家的“本质两难”。同时,要把整个社会尽可能地建立市场选择的基础上,保障宪法经济权利,以实现对国家权力的有效制约。     

论法律解释元规则

法律解释方法的排序一直是一个令人困惑的问题。法律解释方法的排序问题无法从方法自身得到解决,方法间的冲突必须靠原则来解决,是原则统驭方法;法律解释的元规则是良法原则,而法律解释的元规则系统则是一系列符合良法原则的法律原则而构成。当然,在具体案件中,尤其在疑难复杂案件中,法官之间对具体法律规范的适用可能存在不同的理解,但这种不同适用而形成的差异实际上就是法官对法律原则作出不同解释之间的冲突。要正确解决这些冲突和找出法律原则在特定案件中的出场顺序就成为公正公平解决案件的关键。     

宪法及其生成的经济分析——宪法产生的非文化解读

宪政经济学中的宪法就是基本规则,伴随着为交换而生产的市场经济生成而生成。市场中,市场交易主体占有不同的资源,为了实现自身效用最大化而与他人交易,交易得以实现的方式是缔结合约,对将来利益作出合理的安排。在市场的扩展性作用下从众多的单个合约中抽象出普适的元规则。市场经济活动中的不确定性有引致分配性努力增长的危险,界定正当利益边界要求元规则显示强制性。元规则被国家确认而获得强制性就是宪法。     

权利正义：和谐社会价值理念的导出

和谐社会是一个事实概念,也是一个价值概念,它是中国传统观念和现代性价值相结合的一个观念,有其积极意义。但是其核心必须立足于权利正义的基础之上,社会和谐才是可能和可持续的。和谐社会是制度文明的社会,社会秩序化的基础是公众意志的相互依赖和平等,是所有意志的共存而不是个别或部分意志的凌驾。个体基本权利的保障既是先验理性乃至“天命”的使然又是经验的感性的必要,否则人们就会予以感性的抵抗．和谐恰恰是理性和感性的双重认同与接受,因之权利的保障是社会和谐的基础和前提。中国社会当下的“灰化”异常严峻,如何解决程序性的元规则问题是解题的最终钥匙。当下也许还有一点机会从政府提出的和谐社会的六大观念或指标出发实施必要的改革,但是时间是极其紧迫的。     

论儒家思想的道德金律

道德、社会价值观念和规范的社会特征是十分明显的。它们应该被理解为"标准的解释结构",以规范的方式或者描述性认知的方式被加以运用。这两种方式都是"有效的",并且都与特定的文化有关,虽然事实上有许多价值观念是跨文化的,比如所谓的"道德金律"。在儒家思想中,关于相互关系的准则(恕)在相当正式的通则中是一个最核心的准则,也是与其他准则和价值观念(仁、忠)紧密联系的一个"元层次"的准则。