全文获取类型
收费全文 | 30055篇 |
免费 | 694篇 |
国内免费 | 131篇 |
专业分类
管理学 | 1136篇 |
劳动科学 | 69篇 |
民族学 | 514篇 |
人才学 | 511篇 |
人口学 | 329篇 |
丛书文集 | 8300篇 |
理论方法论 | 1323篇 |
综合类 | 16577篇 |
社会学 | 1960篇 |
统计学 | 161篇 |
出版年
2024年 | 82篇 |
2023年 | 360篇 |
2022年 | 375篇 |
2021年 | 454篇 |
2020年 | 437篇 |
2019年 | 407篇 |
2018年 | 196篇 |
2017年 | 370篇 |
2016年 | 461篇 |
2015年 | 835篇 |
2014年 | 1770篇 |
2013年 | 1659篇 |
2012年 | 1903篇 |
2011年 | 2612篇 |
2010年 | 2443篇 |
2009年 | 1943篇 |
2008年 | 2309篇 |
2007年 | 1824篇 |
2006年 | 1585篇 |
2005年 | 1493篇 |
2004年 | 1536篇 |
2003年 | 1389篇 |
2002年 | 1273篇 |
2001年 | 1031篇 |
2000年 | 860篇 |
1999年 | 403篇 |
1998年 | 234篇 |
1997年 | 196篇 |
1996年 | 127篇 |
1995年 | 85篇 |
1994年 | 79篇 |
1993年 | 59篇 |
1992年 | 32篇 |
1991年 | 27篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 3篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
《辽东学院学报(社会科学版)》2021,(1):107-113
路易丝·文奇的著作全面地阐述了从奥维德时代到19世纪初那耳客索斯形象的多重意义,重点分析了神话故事的原型意义及相关联的三个母题:影像母题、错觉(或幻觉)母题和认知母题。认为自12世纪该主题即被确立,此后几个世纪里影像和错觉(或幻觉)母题得到强化。那耳客索斯形象是骄傲的傻瓜,他被虚假的快乐和表象所欺骗,而认知母题几乎被忽略。14世纪的新阐释,那耳客索斯则成为善于遗忘的男人; 15世纪则成为关注美的物质形态的男人; 17世纪强调这一形象的情色和感性元素; 18世纪讨论了两种自恋的区别,一种指向自我认知和对人性的认识,另一种是导致贫乏无知。该著还提出了关于"历史"主题的概念,以及关于题材史作为文学研究方法价值的问题。但该著并未揭示"那耳客索斯"母题的本质。 相似文献
2.
3.
4.
王丽梅 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):120-124
彝族传统文化中"团结"观念的产生与流传有其独有的历史文化渊源。彝族人民自古以来对"团结"观念的认识与推崇,涉及个体家庭、家支姻亲、邻里村落以及民族国家等各个层面。当前,加强团结互助价值观的现代性调整与适应,对整个彝族地区的建设和发展有着深远的现实意义。 相似文献
5.
6.
杨琳 《江南大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):113-118
普里什文哲理散文中所具有的预言式生态思想与环保理念备受当代“生态文学”理论家的青睐。但他热衷描写狩猎场景的猎人情结却又遭到新世纪中“生态伦理”理论的诟病。其实从文本的本体性观念来理解,普里什文的诗性自然情怀、生态观念与他的猎人情结并非只有冲突的一面,他所表达出的是人对大自然万物之本能与道义之间的尺度衡量,而这种衡量也可反观当代人与自然万物之间的关系的现状,实际上表达出一种更为深刻的天人关系的批判性。 相似文献
7.
1950年代形成了"本质—特征论"的文学定义,即先界定文学的意识形态本质,再界定文学是用形象的方式来反映社会生活、体现意识形态的特征。这一定义的思维方式是先界定事物的普遍性,再界定事物的特殊性,突出事物的普遍性关联,轻视事物的独特性质的揭示,使得文学研究本应着重研究文学的特殊性成为空话,不利于认识文学自身的规律。1980年代的文学审美论试图突破这种定义方式,但1990年代以来,反本质主义的文学语境论再次回到从事物的关联性定义事物的思维老路,文学自身本质问题受到质疑,弱化了文学与审美关联的重要性与必要性。 相似文献
8.
9.
10.
小学语文不仅侧重对学生读与写的能力培养,还指导学生在语文的长期影响中提炼关键内容,锻炼学生阅读、理解文章的能力,同时为其他学科的学习夯实基础。因此,建议教师转变传统教学方式,将注意力从分数上转移,重点加强对学生阅读能力的培养,提升语文教学的课堂效率。 相似文献