论我国刑事诉讼中“非法证据”的界定标准

在刑事非法证据排除规则的具体运用中,"非法证据"的界定是当然前提。非法证据并非是任一证据合法性要件欠缺的广义非法证据,而专指取证主体通过严重非法的手段或者侵犯公民基本权利的方式所获取的证据材料。我国刑事非法证据包括非法言词证据和非法实物证据两类,两类非法证据在实际判断中虽存在差异,但都应围绕取证手段的非法性展开,分别考察取证手段是否违反法律规定以及违法的严重程度,以准确界定刑事非法证据的范围。     

高校图书馆线上阅读推广再思考——以上海政法学院图书馆为例

2020年以意想不到的方式拉开序幕,在这个特殊时期,高校图书馆阅读推广活动与往日显得与众不同,阅读推广方式较之前也发生了相应的改变,所有线下阅读推广活动全部转为线上。本文以上海政法学院图书馆为例,从图书馆举办的宣传专题、在线阅读活动、数字资源阅读推广、在线比赛等几个方面介绍其开展的线上阅读推广活动的新业态,分析了活动中存在的问题,意识到新时代线上阅读推广方式转变的重要性,以期对高校图书馆线上阅读推广服务提供借鉴和参考。     

对毛泽东新民主主义社会论的再认识

新民主主义社会论是以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命的过程中 ,把马列主义的基本原理和中国革命的具体实践相结合而创立的崭新理论。这一理论不仅指导了新中国的建立也为社会主义初级阶段论和社会主义现代化建设提供了理论来源和实践经验的借鉴     

高等教育教学模式改革初探

通过分析当前高等教育教学中存在的问题,提出几个高等教育教学改革与发展的观点及相应措施。一是高等教育模式的改革应朝服务方向发展,实现让教育发展带动社会发展;二是根据新的教育模式的要求提出对学生进行通才教育和发展教育;三是对作为服务者的教师提出教育再培训以及教师教学手段与方法的改革方向和措施;四是提出应充分利用和发挥高校的软硬件资源作用的建议。     

浅谈师德教育与大学生素质的提高

良好的教师职业道德,不仅有助于学生的专业学习,而且有助于学生综合素质的提高、促进良好学风的形成;学生素质的提高取决于教师素质的提高,只有高素质的教师才能培育出高素质学生。近年来,我国高校师德教育工作虽然取得了一定成绩,但是由于一些高校对师德教育工作认识不到位,师德教育工作徘徊不前,因此师德再教育不容忽视。     

大吴文化研究纵横谈

大吴文化是一种广义的地域文化 ,即从古到今 ,吴地人民所创造的一切文化的总汇。吴地地域的界定 ,有广义、狭义之分 ,广义的吴地地域的界定应以历史政区和吴语分布区为依据。从大吴文化视角出发 ,可将吴文化视为一种丰富的知识性的资源 ,人们可纵横结合 ,从人类社会的多个层面予以研究、开发和利用。在长期的发展中 ,吴文化形成了先吴文化、吴国文化、吴地文化三个时期。吴文化具有自己的鲜明特色 ,其中主要有依托水 ;融合古今 ,汇通中西 ;后来居上 ,敢为天下先等     

主位与主题——界定与分歧

主位-述位理论是马泰休斯(Mathesius)于1939年提出。至今为止,国内外学者已在此理论基础上进行了多方位研究。本文剖析了不同的主位思想和相关理论研究,指明了存在的分歧与问题。     

原生态文化的界定及其保护

原生态文化的学术界定历来存在极大纷争,原生态文化虽在概念的界定上有不严格之处,但从实践的角度看,有其存在的合理性,由此提出原生态文化的大概念观点。只有尽快确立原生态文化著作权的立法,通过引进民间资本、借助现代媒体等手段,建立健全原生态文化保护机制,才能达到对原生态文化既保护又开发的目的。     

现代修辞学中风格研究的两个问题

我国的风格研究历史悠久,源远流长。在现代修辞学中,风格研究更是众多学者关注的对象。怎样看待风格在修辞学中的地位?怎样界定语言风格的定义?对此,研究者们不断探索,这将推进风格学的理论研究更加深入、系统。     

文学翻译：特殊的艺术再创作

通过对艺术创作过程的分析,论证文学翻译为一门特殊的艺术再创作。无论是创作冲动、艺术构思,还是艺术表达,文学翻译与艺术创作都具备同一性。但是两者并非完全相同,文学翻译受到原作等各方面因素的限制。通过对这一问题的论述,提倡创造性翻译,以实现译者的自身价值。