理发店趣联写春秋

当你须长发乱，路过理发店门前，看见这么一副对联：“不教白发催人老，更喜春风满面生。”你一定乐意入此店修容整面。 有些理发店对联与时代的政治特色密切相关。相传太平天国南王冯云山为理发店写过联语：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”有些文绉绉的味道。     

瑶排韵迹

一那天中午,中共连南瑶族自治县县委常委、寨江镇党委书记刘泽和对我们说:"你们都到南岗瑶排走走吧,这里很古、很奇、很美、很静,是最近才开发的旅游景点。"经这么一说,我立即想到:久居都市,天天被嘈杂的声音所包围,烦不胜烦,早就有一种逃避喧嚣的渴望了。深冬的阳光很柔弱,所以总感到很暖和。当车子向南岗驶去的时候,左绕右转,从...     

天京事变的个体心态探由

“天京事变———太平天国兴亡的分水岭”[1]。对其发生的原因,史家学者从阶级根源、思想根源、权力结构、家族关系等方面作了大量有益的探索。本文希翼通过太平天国早期六位主要领导人的个体心态分析,加深对事变爆发原因的全方位认识。囿于水平和方法本身的局限,敬请史学前辈和同仁批评匡正。一天京事变并非历史的偶然,而是领导集团内部权力争夺的总爆发。《天兄圣旨》的发现证明,早在天国起事之前,领导集团就已经明争暗斗,权力结构也不断发生变化。对此,史学界已有不少论述,但对如下两个问题尚缺乏全面有力的说明:(1)早期权力之争的主观原…     

萧朝贵形象考

正传统上,太平天国西王萧朝贵的形象被定格为"勇敢"、"谦和"。对于"勇敢",学界对他为太平天国立下的赫赫战功多有记载。钟文典先生以"名不虚传的前军主将"为标题,在《太平天国人物》中大力赞扬萧朝贵对太平天国的军事贡献。①罗尔纲、饶任坤、邢凤麟、苏中立等先生为萧朝贵立传时也多关注他的军事活动。②对于"谦和",学界则形成了一种论调:假如萧朝贵不死,天京     

心不在焉的革命者

从起义那天起．洪秀全就没把心思放在用兵打仗上。事实上，从传教那天起。他就一直远离最艰苦的最前线。作为一面旗帜。与普通教众保持距离。以制造神秘感。神化自己。刚刚进入广西传教之时，困难重重，事业开展得很不顺利．生活条件也非常艰苦。洪秀全不堪忍受，借故扔下冯云山一个人，回广东老家继续当他的私塾老师去了。     

太平天国史研究的新进展——评刘晨新著《萧朝贵研究》

正刘晨完成的这部25万字的《萧朝贵研究》(九州出版社2014年版)是在他的硕士学位论文基础上形成的,前后写作、修改经历了4年多的时间,其中部分成果已在《清史研究》、《历史档案》、《档案学通讯》等国内有影响的专业刊物上发表,这些成果也是他参与国家清史《传记-农民领袖》太平天国等部分编纂工作的重要收获。刘晨的著作史料丰富,论证严谨,受到好评。网络上有人这样评论:"太平天国因为以前研究过多,大多数人都觉得起点过高,近年来很少有人触碰。但其实太平天国研究中仍有许多问题学术界尚未明了,只是这些问题确是前人未曾注意或者无力解决的问题,难度很大。比如萧朝贵和冯云山这两个太平     

天国的沉沦

天国没有私有制,而家庭是私有制的根源,所以要取消家庭;天国没有私产,所以要把财产都交出来,变成公共财物,为了管理使用这些财物,天国建立了圣库。天王捐了什么?好像没捐什么,只捐了个"主义"。冯云山来,还搞个"三同"什么的,与矿工同吃、同住、同劳动,而天王一来就     

“拜上帝会”说再辨正

学术界沿袭至今的说法认为,冯云山当年在广西布道时,创建了一个名为"拜上帝会"的宗教组织.本文根据大量中西原始记载进行考订,认为"拜上帝会"一说属以讹传讹,其确切名称为"上帝会",系自称;另简要辨析了有论者提出的洪秀全根本没有创立过"上帝教"一说.