晚清狭邪小说的原型剖析

狭邪小说中蕴含有丰富的原型 ,它们或隐或显地制约着叙事。具体讲 ,仙人思凡原型建构起“犯戒受惩———凡间磨难———重返仙界”的叙事模式 ;凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难 ,行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。因果相报模式既成为组织情节、安排结构的依据 ,也是制约人物命运的要素 ,“善有善报 ,恶有恶报”成为人物命运的预置模式 ;它还成为增加叙事魅力的手段。乡下愚伯模式建构起“离开乡村到都市———流连都市———逃离都市回到乡村”的叙事模式 ,其价值在于表现都市文明与乡村文明的优劣。     

当前小说的“凡人化”倾向

当前小说的“凡人化”倾向徐成淼关键词：当代小说“凡人化”倾向“中间人物”“新写实”作品性格二重组合论文学自古就是不平凡的事业：它说的是不平凡的人做出了不平凡的业绩。外国的希腊神话、荷马史诗、圣经故事，中国的神话传说、志怪传奇、话本演义，大都闪烁着耀目...     

近代理性主义哲学家的哲学冒险及现代哲学的回应

近代理性主义哲学家把人定义为理性的存在者并由此提供出了人的存在的超越性维度,指出了人生的意义是追求人与超验世界的合一。凡人把人定义为肉体的存在者或局限于肉体欲望的存在者,凡人沉湎于感官知见、感官欲望,因而就有启蒙、教化对于凡人的拯救。现代西方哲学从不同的方面解构了理性主义哲学家的理性形而上学,阐明了被人们遗忘了的生活世界,从而揭示了人的存在的在世结构,但与此同时,人也成了在世的匆匆过客!     

论竹内实的鲁迅研究

2013年7月30日在东京医院辞世的竹内实先生是日本战后最早开展现代中国研究的学者之一,特别是在对毛泽东、鲁迅的研究上更是成绩斐然,被誉为日本毛泽东与现代中国研究“第一人”.在鲁迅文学的研究上,竹内实先生视角独特,见解独到.他剥离鲁迅的“神性”,去掉外界所给予的一切光环,打破“圣人鲁迅”的桎梏,通过分析他的作品,考证他的生活,了解他所处的时代环境、生活的周围条件、担任的职务与世俗身份等,将之还原成一个平凡人,通过融入到鲁迅的平凡生活中,渗入到鲁迅的作品中去“阅读”鲁迅,为读者呈现了一个还原了“人性”的鲁迅.     

重塑凡人的精神标杆——铁凝近期短篇小说研究

本文试图对铁凝上个世纪90年代末至今的短篇小说做一个定性分析。首先从理想与世俗的角度切入世俗化写作背景,并分析世俗化写作的多样性。再通过具体文本的层层推进梳理出一条铁凝创作的内部线索:平凡人的守望和尴尬。最后简析畅销与好看的关系,由此点评铁凝创作亮点。     

差生手记

凌晨四点，一阵刺耳的猪叫声准时地把我从沉睡中吵醒。我知道我要起床了，这该死的比闹钟还准时比闹钟还有效的猪叫声!没办法，谁让老爸是杀猪的呢。我揉着惺忪的睡眼起了床。爸爸要杀猪了，我的任务是帮他按住猪蹄，制止它的垂死挣扎。干完了这些，我要煮饭了。自从妈妈离开了以后，我便接替了她的工作。吃完了饭，我知道我要去上学了。我知道那该死的猪在我身上留下了什么味道，可是我知道没人帮我洗衣服，到周末再换吧，这样我就可以少洗几次衣服了，更何况，我不想迟到。     

老英雄李殿瑞速记

“我是一个平凡人,你们处在那时都能立功。”桌子上是各种样式的荣誉证书,发表过文学作品的各种杂志报纸。76岁的李殿瑞老人,花白的头发,声如洪钟,目光炯炯,面对我们由衷地赞叹,表现得有些羞怯。     

今天的你笑了没有

我喜欢笑,尤其喜欢爽朗大笑。有同事曾问过我:怎么总见你在笑,你真的没有烦心事?我淡淡一笑说:如果锁定眉头可以解决一切问题的话,那我帮你!     

“烧饼帅哥”：平凡人的不平凡梦想

武大郎卖的只能是烧饼。而包建斌的烧饼却成为一种“陪衬”。多数人买烧饼是醉翁之意,买烧饼是顺带,相人才是真正目的。没错,小伙子身高一米八六,生就一张明星脸,被说成是金城武＋黄晓明＋余文乐的混合体。有人拍下他。挂到了网上……于是,他火了,成了另一位网络红人。之所以此处有一个“……”。是因为在“火”之前,像你我平凡人一样。有着太多不为他人所知的经历。前不久,包建斌受邀参加旅游卫视《2009我的梦想》节目录制。随后,又有传言说肯德基推出的“早餐烧饼”。欲斥资200万元请“烧饼帅哥”代言!     

《奥德赛》中的海洋叙事及其伦理意蕴

奥德修斯拒绝“成神”,选择重返伊萨卡的凡人生活,其漫长而曲折的“平凡之路”始终与海相伴,海洋是他回归凡间的必经之路。在持久的漂泊和向往的平凡之间,海洋为奥德修斯架构起了一段饱含热望而又充满危机的旅途,它不仅给予奥德修斯回家的期盼,还为奥德修斯带去了凡人的忧思。与海洋对话交集的过程,亦是他不断认识自我与挑战自我的过程。奥德修斯甘愿放弃卡鲁普索等提供的诱惑,踏海而行,勇敢面对逆境与苦难,确证了他敢为凡人的伦理品格。唯有像奥德修斯这样不甘享乐与安逸的凡人,才能领略到海洋呈现的多面性,其交织了奥德修斯海上航行所历经的各种况味,深刻隐喻了人之为人的命运抉择。