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段江丽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(3):1-11
近一个世纪以来,《红楼梦》版本源流以及与之相关的诸多问题如甲戌本《凡例》、脂砚斋及畸笏叟、后四十回等,始终是学界关注的重点和焦点,并仍存诸多疑点和难点,有些将可能成为永远无法求得正解或共识的“公案”。 相似文献
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何诗海 《上海大学学报(社会科学版)》2014,31(4):35-44
管世铭《读雪山房唐诗选》是清代中后期较有影响的唐诗选本。此书凡例系统论述唐诗各体发展历程,品评重要作家作品,不立门户,博贯兼综,体现了清代文学批评气度宽宏、善纳百川的特色。尤为引人注目的是,作者打破了一书一凡例、以凡例介绍撰述宗旨和体例的常规,将凡例作为纯粹的文学批评体式,在一书之中以七篇凡例开展颇具规模和体系的唐诗分体研究,标志着凡例已获得了独立的文学批评功能,这在古代书籍编纂史和文学批评史上都是创举。 相似文献
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明清总集凡例蕴含着丰富的文体批评内容。总集分体编次的传统,使文体分类和序次同时具有了编纂体例意义,这通常会在凡例中得到阐发。总集凡例因此成为研究文体分类思想的重要文献。一些具有选本性质的总集,其作品的取舍标准,体现了编纂者对相关文体的起源、功用、体性特征、发展演变、审美风格等的综合评判,这种评判一般也会在凡例中明确揭示。因此,研究明清文体学和文学批评,对总集凡例应予以足够的关注。 相似文献
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本文探讨甲戌本的"凡例"及款式等问题,认为其底本可能原有"凡例",但过录时已经残缺不全,而"脂砚斋"可能是"自言哉"的谐音。 相似文献
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《现代汉语词典》(增补本)"凡例"部分也要"修订" 总被引:1,自引:0,他引:1
温昌衍 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2003,34(5):138-140
<现代汉语词典>(增补本)"凡例"部分有一些失误,例如一些词语运用不妥当,部分符号说明不一致,有的变调介绍不准确,个别术语名称不统一,少数标点符号不规范.据此看来,<现代汉语词典>"凡例"部分也应该有所"修订". 相似文献
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《石头记》“记”何事——《石头记》旨在为曹家“辩冤” 总被引:1,自引:1,他引:0
甲戌本的"凡例"称:《红楼梦》《风月宝鉴》《石头记》,"此三名则书中曾已点睛矣",然而我们在目前的书中,只看到了《红楼梦》《风月宝鉴》的"点睛"处,并没有看到《石头记》的"点睛",为什么呢?我们认为,《石头记》的"点睛",见诸于八十回之后的文字,而这部分文字,旨在为曹家"辩冤",势必会有"碍语",曹家不允许其"问世传奇",遂就称其在被人借阅时"迷失"了。 相似文献
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《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(2)
清编别集有一个引人注目的现象,即卷首常缀以凡例。这些凡例,不仅是介绍编纂原则、体例和技术的说明性文字,更是宣扬文学理念、激荡文学思潮的方式,包含着丰富的文学批评内容。其中如反思明代复古思潮、探讨文章义例、评点与反评点等,都是清人普遍瞩目、最富时代特色的论题,充分体现了别集凡例作为一种批评方式,对文学新思潮的敏锐把握。 相似文献