分食仪式解析——兼为《墨子》的“合驩聚众,取亲乎乡里”正名

分食即在祭祀完毕之后由信众分享祭餐,这当属祭祀仪式的一个环节,有着宗教性意义,这一仪式性的行为源于狩猎时代。墨子在"明鬼"篇中提到的"合驩聚众,取亲乎乡里"即为仪式性的分食,而学者常将其误解为是墨子节用或功利主义的体现。文章将结合中外文献与民族志方面的材料梳理这种分食行为的由来及意义,同时也给予墨子"分食"以正名。     

汉代男女分合食问题小考——兼“护身与吕公、妻与吕妪同食”考析

"民以食为天",可见饮食自古到今都极受重视。"男女授受不亲",而饭桌上的性别差异问题却鲜有所研究。《汉书.游侠列传第九十二》中在记载楼护接济故人吕公事时有言:"护身与吕公、妻与吕妪同食"。而此一种男女分食现象又是否为当时社会的普遍风俗?其背景和原因又何在?下面试就笔者所读之薄料以抒己之鄙见。     

牛肉与权力——清末至民国独龙人的社会交换

生活在中缅交界独龙江流域的独龙人通过走访、交换妇女和食物,使得彼此隔离的村落联系起来。一方面,牛肉的分食习俗表达了村落共同体成员间彼此依赖和合作的社会关系;另一方面,牛群、食盐等稀缺资源由独龙江外的地方政治势力占有、控制和生产,牛肉的分食为其税收、不等价交换赋予了合法性和权威性。在生存环境的压力下,食物的稀缺成为推动独龙人群体内外多种交换形态的原动力,而分享和互惠为原则的本南交换制度,亦成为多重政治势力夹缝中生存的一种应对策略。