为人莫作女，作女实难为——试析刘兰芝形象的悲剧美及其与女性文化的矛盾冲突

本文主要从形象美、品德美、心灵美、女性美、人格美等方面分析刘兰芝这一悲剧形象永恒的审美价值;又从"三从"、"七出"、"孝道"等角度入手,阐述刘兰芝与中国传统女性文化的悲剧性矛盾冲突.     

孔雀为何要飞走?——另样解读《孔雀东南飞》

孔雀东南飞?西北有高楼,这个回答朦胧而飘渺,富有诗情画意。美妙得让你无话可说,因为它指向虚无。我试图在男人身上去叩问叩问,看看会有什么回响。     

试谈《孔雀东南飞》中刘兰芝语言的个性化

《孔雀东南飞》以生动传神、深刻隽永的个性化语言 ,有力地刻划了刘兰芝这一古典文学中优秀的妇女形象。其个性化语言表现了她对封建礼教、封建家长制刚强不屈的反抗精神 ,对焦仲卿无瑕的爱情信念 ,二者相互促动、相互生发并相互辉映 ,体现了她身上所有的美好品质 ,并给焦仲卿以精神力量 ,影响了他走上反抗道路     

婆媳关系与家庭悲剧——浅析《孔雀东南飞》与《钗头凤》婚变悲剧成因

刘兰芝和唐婉被遣的原因,都与婆媳关系的不和有关.古代礼法中的姑尊妇卑,使媳妇沦落到家族的最底层.婆媳关系不融洽的原因,无非是男权社会下,女性出于补偿心理、恋子心理和家族荣誉的考虑,是男权制度下造成的女性心理的扭曲,也是封建社会中男权的另一种表现形式.     

从东汉以前婆媳关系看刘兰芝的被休——《孔雀东南飞》悲剧原因新探

我们发现，从西周到东汉封建宗法制从产生就一直不断加强，在家庭中“姑”（婆婆）的地位日趋强权化，而“妇”（儿媳）的地位目趋卑弱化，致使婆媳之间地位悬殊，这也就使“妇”的命运完全掌控在“姑”的手中。这样，通过对《孔雀东南飞》的故事产生的文化背景的追溯性考察，发现刘兰芝的被休就是焦母为了维护和显示她的家庭特权，而使勤劳贤慧但不懂曲意逢迎的刘兰芝被休弃，这正反映了封建宗法制对年轻妇女的戗害。     

刘兰芝作品欣赏

刘兰芝 女,1958年1月出生,毕业于洛阳师范学院美术学院美术教育学专业。大学本科,文学学士学位。现供职于洛阳理工学院,从事艺术理论研究、汉代壁画研究。     

刘兰芝作品选

<正>画家刘兰芝,任职于洛阳理工学院,研究方向为艺术理论和中国古代壁画研究。出版专著《洛阳汉代墓室壁画研究》发表论文20余篇。多年从事美术理论与汉代壁画研究,现为民建河南省艺术委员会委员、河南省花鸟画研究会会员、洛阳美术家协会会员、洛阳市女子画院画     

缘何“否泰如天地”？

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗,叙述了刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事。刘兰芝被遣回娘家后固守着诺言,拒绝了前来说亲的媒人。然而其兄“否泰如天地”一段话,迫使她答应了太守家的婚事。那么两桩婚姻究竞有着怎样的“天地”之别？“郎”与“吏”差别何在？相关问题如何诠释？本文试以相关语言及历史资料为依据对其加以科学论述。     

刘兰芝们真的美貌绝伦吗？——兼谈中国古代文学中人物的写意笔法

《孔雀东南飞》中塑造了一位聪明、美丽、勤劳、善良自始至终不向压迫者和恶势力示弱的女主人公刘兰芝的形象．尤其是她的美丽和凋零，千古以来，让无数人震撼和叹息。但也带来一个争论不休的话题：刘兰芝如此美貌绝伦，婆婆为何要一意休她？     

刘兰芝悲剧形象的审美意义

刘兰芝生活在悲剧性的环境中而成为了悲剧人物,这一悲剧形象的美学价值在于她对悲剧性处境的抗争,体现了外优美、内崇高的中国文化的特质。