庚子、辛丑之际“惩赵”风波探析

震惊中外的庚子事变以内外达成辛丑议和而告终.在所议条约中,惩办“首祸王大臣”成为议和关节所在.时任刑部尚书、军机大臣赵舒翘名列其中,成为祸首名单中颇受争议的一位.从“惩赵”过程看,似是列强步步紧逼,清廷诺诺惟退,背后却是全权大臣、地方实力督抚与列强谈判代表之间多方力量的互动与交织.     

陕北农村神庙活动探析

神庙是传统中国社会最基本的物质文化景观，神庙活劝在陕北地区有其独特的生存空间和社会功能。它的衰落是历史的进步，是陕北地区社会经济文化发展的必然结果。     

走向全面对抗:劝工大楼事件中的工会角色分析

劝工大楼事件发生后,上海官方与百货业职业工会就事件定性在媒体上进行针锋相对的论争.在事件处理过程中,百货业职业工会拒绝执行政府规定、动员店职员开展以国民政府为对象的抗暴斗争,展现出相当强的政治自主意识和组织能力.中国共产党对店职员的宣传动员、国民党政权合法性的逐渐丧失、构建职业生活正当性的内在诉求衍生出与国家政权“对抗、斗争”的工会形象.     

生态翻译学中“事后追惩”的三维制约机制

本文从历时性、共时性和现时性三个角度探讨了生态翻译学中"事后追惩"的翻译制约机制,重点研究"事后追惩"的对象—译文、译者在形成机制的具体表现,并分析了历时纵向、共时横向和现时依存的三维制约机制各自对翻译文化的指向性贡献,使"事后追惩"的研究更加具体和实用。     

宋代弄孔子优戏的俳谐精神与优伶惩戒

自唐以降,弄孔子、戏儒流之优戏表演绵延不绝,尤以宋代优戏为著。它以戏谑性的妆演,隐含复杂深刻的历史内容,因其牵动道德、宗教与文化学术方面的敏感神经,尤其与时事政治相抵牾,而屡遭官方惩禁,但它渎经侮圣、诋贤叛道、戏儒刺奸、讥时揭弊的俳谐精神,则演绎了儒家思想民间接受的另一面,显示了戏剧文化与社会政治渗透消长的态势,作为早期戏剧不可多得的“真戏弄”,在戏剧发展史上具有特殊的意义和价值。     

贯彻落实惩防体系《实施纲要》积极从源头上预防职务犯罪

职务犯罪在本质上是一种滥用权力、亵渎权力的行为,在形式上集中表现为贪污贿赂、渎职侵权等,是社会最敏感、群众最痛恨、危害最严重的腐败现象。积极预防和遏制职务犯罪,是反腐倡廉工作一项十分紧迫的任务,是加强党的建设和国家政权建设的重要保证,是维护社会稳定、保证国家长治久安的重要措施。近年来,玉林市各级纪检监察机关坚持把预防职务犯罪工作作为党风建设和反腐败的重要任务,认真履行职能,加强组织协调,积极探索从源头上预防职务犯罪的有效途径,取得了一定成效。主要做法是:     

长江流域立春日的劝耕习俗

立春是二十四个节气中的第一个节气,也是一年农事开始的象征。在传统的农业社会里,政府通过一系列迎春礼仪向百姓劝耕,百姓也通过迎春礼仪祈愿一年风调雨顺,万事顺遂,从而又形成了许多与劝耕礼仪相关的民间俗信。长江流域立春日劝耕习俗的演变,实际上了反映了中国传统农事节日及其习俗形成、发展的轨迹。     

关于建立健全惩防体系的几点思考

建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系是新时期党风廉政建设一个紧要课题,在构建惩治和预防腐败体系中必须突出教育的实效性、制度的规范性和监督的权威性,这是从源头上预防和治理腐败的必由之路,也是提高党风廉政建设质量的根本举措。     

系统理论视域中的反腐倡廉建设

党的十六大以后,反腐倡廉建设所呈现的一个显著特点是把惩处和预防腐败作为一个系统工程来建设,这是腐败的顽固性和反腐败斗争的复杂性所决定的,是一种正确的路径选择.而完善惩防体系的工作仍然是一项长期的任务,其着力点在于不断改革创新,充实、完善教育、制度、监督、惩处等子系统的内涵,优化其内在结构;注重反腐倡廉建设各项举措之间的协调和配套,充分发挥系统的整体合力功能;协调好反腐倡廉建设与外部环境之间的关系,寻求内外部协调统一的综合效应.只有这样,才能不断增强系统的张力,不断取得反腐倡廉建设的新成效.     

国外民间组织的登记制度

世界各国的民间组织登记管理可分为两种主要的制度;一是预防制,二是追惩制(另一种说法是,部分许可和全部许可)。前者是指成立民间组织必须先到登记管理机关进行登记,然后才能开展活动。后者是指成立民间组织不必事先到登记管理机关登记就可以开展活动,但如果在活动中违反了法律,就要受到相应的处罚。大陆法系国家大多采用预防制的管理方法。