排序方式: 共有6条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1
1.
2.
本文通过对南禅文字般若中一些鲜活故事的梳理,认为它不仅是南禅传递佛法大意的方便法门,而且也包孕着南禅美学的因子,而后者昭示着中国艺术精神的新走向。 相似文献
3.
白光 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1999,(2)
本文为纪念佛教传入我国两千年而作。唐宣宗李忱,是“三武灭佛”后“中兴”佛教的一个重要人物。他扶持佛教,南禅在他当政期间有重大发展。这同他传奇式的经历有关。他微时广历四方,同佛门关系甚深,同南禅的重要人物有往来,他本人甚至当过和尚 相似文献
4.
文章对东西方宗教做了比较,界定了南禅解脱论历史地位形成的起点;概述了南禅解脱论形成前史,点明它的理论渊源;指出顿悟是南禅所强调的惟一解脱方式,分析了以顿悟为核心的解脱论体系数 相似文献
5.
南禅突出地强调追求自由,南禅自由思想的本质特点可以概括为“因位自由”。所谓“因位”,就是“作为原因的”,处于因位者是无因之因。南禅把自由提升到自性具足、不假外求的高度,以区别于其他学派将自由当作价值目标来追求的“果位自由”,将自由从价值论的层面上升为本体论意义上的自由层面,加深了对自由的理解。 相似文献
6.
简德彬 《吉首大学学报(社会科学版)》2003,24(2):42-46
比照晚明王阳明心学系统中的王学左派,南禅左派是指以中晚唐青原、南岳禅系为代表的禅宗派别。般若论是南禅左派的精神哲学。它不仅仅是一种思维方法,更是一种本体论、世界观和价值观。“本来无一物”,是南禅左派般若哲学的“民族唱法”和“通俗唱法”。南禅左派的般若哲学就在他们呵佛骂祖、敲锅打地等一系列极富特色的禅机禅语当中,就在他们对生活的极其准确、细腻而深刻的感受之中。这是完全彻底生活化的般若哲学。 相似文献
1