从天下中心到世界一隅——近代中华世界观地理坐标之变迁

传统的中华世界观不仅认为中国在地理上处于中心地位,而且认为中华文明也是世界上最高等级的、普世性的文明。然而,随着近代以来中国与西方列强间对抗的屡屡受挫,国人为了救亡图存而不得不向西方学习,在这个过程中传统文明观念不断受到冲击,最终使得国人对于西方文明的认识、对于中华文明与西方文明间关系的理解发生了巨大的、颠覆性的转变。在不到一百年的时间段里,中华文明在国人心目中从中心迁于边沿,成为了居于世界一隅的地方性文明,这一转变过程既是痛苦的,又是复杂的。     

张荫棠治藏的思想资源

晚清时张荫棠在西藏被中央政府委以重任,这一任期虽然短暂,但他对治理西藏提出了一整套方案和设想。张荫棠治藏的思想资源来自四个方面:中国传统儒家思想、中国近代变法维新思想、西方现代思想、西藏地方宗教思想。如何协调和平衡这些思想资源,是张荫棠治藏面临的深层次问题。在晚清边疆危机中,张荫棠主要想运用中国近代变法维新思想和西方现代思想,来改变落后的西藏使之富强,以最终维护国家在西藏地方主权。张荫棠治藏策略中潜藏着内在的思想冲突。     

愈挫愈奋 再接再厉──中国近代知识分子群体的产生与发展

用近代知识分子群体命名传统的资产阶级维新派和革命派，是一个全新的概念。本文初步探讨近代知识分子群体的内涵及其产生和发展的时间。     

黄遵宪与晚清"西学墨源"论

纵观黄遵宪一生学术文化思想,"西学墨源"论实奠其基.其以韩愈"孔墨相济"说倡导"大开门户,容纳新学",同时以孔墨对应中西,主张效法西方科技政制而保存中国传统伦理,以传统道器之辩安置中西主次位置."西学墨源"论虽然成为黄遵宪接引西学、宣传维新变法的理论利器,但终走不出晚清"中体西用"文化保守主义的巢臼.其学术文化观十分典型地反映了晚清士人在中西冲突的剧变环境里依违两难、进退失据的矛盾心境.     

戊戌变法与洋务运动的关系及其性质问题

本文针对一些论著中将洋务派与顽固派视为一丘之貉，都是镇压戊戌维新的元凶 的看法提出不同意见。认为：洋务运动与戊戌变法之间存在着递嬗继承的关系。因为洋务运动的对 立面就是顽固派，所以洋务派与顽固派是有区别的。而洋务运动所创办的各项洋务事业，则在思想 上、物质上、人才上、舆论上为戊戌维新起了奠基石的作用。因而维新派与洋务派没有积怨和不可 调和的矛盾，相反，却引为同路人。另一方面，本文还对戊戌变法运动的性质进行分析，认为洋务运 动是一次将旧中国引向现代化的早期改革，戊戌变法则是在此基础上将“工艺”转向“政制”的深层 改革。为此，对持戊戌变法的性质为“革命”的观点进行辨析。从戊戌维新的“思想理论”到施政纲 领，根据史实逐次加以论证，得出其性质是“社会改良”而非“社会革命”的结论。     

光绪向左 明治往右——近代中日变革的关键时刻

<正>中日两国近代史上,光绪与明治两个历史人物,一个是泱泱大国"九五之尊"的皇帝,一个是狭小岛国"万世一系"的天皇。十九世纪中期,在同样被西方列强炮轰国门蚕食威逼的危急关头,他们奋起图强,变法维新,试图挽狂澜于即倒,扶大厦之将倾。然而命运之神仿佛对光绪过于残酷,而对明治太过恩宠。明治维新演奏了一曲气势恢宏的惊天绝响,使日本摆脱危亡险境,一跃成为近代强国,雄心勃勃地"与万国对峙";而30年后光绪主导的戊戌变法却如昙花一现,仅历103天就惨遭失败,中国加速坠入被世界列强控制宰割的深渊。当明治天皇以"民族之父"的形象光芒四射蜚声东瀛时,光绪皇帝却以"瀛台之囚"的身份独尝生命最后的悲凉时光。在风雷激荡的历史路口,他们同为矢志不渝的图强之君,命运却为何如此大相径庭?今天反思中日近代化这段改革历程,启示良多。     

简评清末宪政——从宪政思想与运动维度

宪政是一种民主政治形态。清末改良派和清政府分别通过变法维新和预备立宪进行了宪政尝试,但都以失败而告终。学者们对这段历史的评价大多贬多褒少。客观地说,清末宪政运动有不少科学合理的因素,对其进行辨证分析,一则还历史以公正,二则对我国目前的宪政实践具有借鉴意义。     

近代湖南维新派人物群体经世观的主要特点论析

以谭嗣同为代表的近代湖南人物群体对传统湖湘文化经世致用学风既有继承也有发展,他们以今文经学为武器,将变法与经世结合起来;既注重宣传,又躬行实践,将理论阐发与变法实践结合起来;他们提出从政治上、经济上、文化教育上、社会风俗习惯上进行变法维新的主张,因而其经世内容非常广泛;在改良失败时,他们不怕流血牺牲,断然倡言流血革命,以唤醒世人的觉醒。所有这些,都表现出与他们的先辈们一些不同的特点。     

从矛盾到与时俱进的丘逢甲思想——爱国与民主思想的双重变奏

丘逢甲被学术界定位是我国近代史上杰出的爱国志士、卓越的教育家和著名诗人.不过他救国图强、复兴中华为核心的爱国主义思想,中间也有变化,从抗倭保台誓言永戴圣清,内渡后逐渐认同变法维新,更进而支持民主革命,这是随着客观形势的变化,导致主观认识的提高,民主和爱国的统一,体现出他思想上的与时俱进.