开拓性的史观与史识——评范伯群《插图本中国现代通俗文学史》的史学价值

范伯群的新著<插图本中国现代通俗文学史>是按照历史推进的线索和通俗文学发展的周期来建构现代通俗文学史的科学体系的.作者通过图文结合的方式,从中国现代通俗小说的萌发一直写到20世纪40年代雅俗融合的新市民小说,把通俗文学的发展轨迹系统地梳理出来,清晰地勾勒出中国现代通俗文学的流变过程.作者指出知识精英作家是借鉴革新派,通俗文学作家是继承改良派,认为中国文学的现代化的萌芽与小说转型的任务主要是由通俗文学来承担的,并提出了"都市乡土小说"的概念.     

略论高岱的史识

高岱是明中期一位重要的文学家和史学家。于文学,他开"七子之前茅",时人称其父子为"三高",以比宋之"三苏"。于史学,则旁征博引,勒成一家之言,时人称其有"良史"之才。《鸿猷录》是其代表性史著。该书的编纂及评议,颇能反映高岱的史识。他认为,历史的发展是"时势"与"人事"共同作用的结果,尤重人事。在此基础上,他对明代诸多社会问题作了客观的分析,并借助历史经验预测其发展方向,其中许多预言为后来的历史所证实,其高卓之史识于此可见一斑。     

鲁迅研究古典文学方法谈

鲁迅研究古典文学的观点和方法，是一份极其可贵的文化遗产。鲁迅从考证研究材料入手，一切从事实出发，重视辑佚、校勘、考据之学，重视目录学、版本学，这就为科学研究工作建立了可靠的基础，鲁迅重视研究者的“史识”，强调用全面的发展的眼光对资料进行认识和评价，这就为研究工作能得出中肯的结论提供了有力的保证。这些对我们今天研究古典文学都有指导与借鉴意义。     

史识是治史的眼睛——《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870-1930》读后

史识于历史研究意义极大。《街头文化》就展示了作者王笛的“史识”，即独到新颖的研究视角、丰富翔实的研究资料和多元独特的理论方法。而这些能给读者以许多启迪与借鉴。     

作为史家的王瑶与陈寅恪学术路径之交集蠡测

王瑶与陈寅恪不仅有师承关系,而且在学术路径上也交集颇多。总体而言,二者不仅在求是这一学术目的上颇为相合,其实现这一目的的学术路径,诸如＂从史实中求史识＂＂了解之同情＂＂内热的心情＂等,也很是类似。     

史识的坚持与诗意的追求——《中古文学史论》与《中国文学史》研究方法管窥

王瑶的《中古文学史论》与林庚的《中国文学史》是20世纪40年代末出现的两部中国古代文学史研究著作。王瑶在书中坚持对"史识"的追求,因此他的著作处处闪耀着理性的光辉。林庚则善于用诗人的眼光去感知各种文学现象,行文流畅,跌宕起伏。两部著作各有所长,在当时开创了风格各异的两种研究方法,因此对这两部书的研究思想与方法进行对比学习,具有一定的方法论意义。     

视野宏通 史识兼具——读吕双伟《清代骈文理论研究》

骈文古为显学,自六朝而至清末民国,绵延悠远。其后因其形式质素及受到庸俗社会学的影响,问津者寥寥。二十世纪八十年代以来,研究才逐渐兴起。综观近年来的骈文研究,作家、选本有之．形式探讨有之,文化探源有之,林林总总,论文较多而专著很少。然综观多年以来学者的骈文学研究,集中于两大领域：一则绝多为作家与专书研究。与骈文理论无涉;一则集中于六朝三唐之骈文,     

重评司马长风的《中国新文学史》

司马长风的<中国新文学史>善用史家层累堆积的话语权,建构了一种自足独创的文学史编撰体例,由大量原始史实的爬梳析解,显示出脱俗不凡的历史识见和独到的审美眼光,也是文学史著中学术文字以诗情与文采见长的翘楚之作.     

论社会生活的历史书写--读夏日新著《长江流域的岁时节令》书后

人是通过创造社会生活的间隔来创造时间的.岁时节令乃是中国人社会生活时间体验的方式.对这一生活方式的历史书写抉发社会活动反映其内蕴的历史价值意义,使得社会历史变成与人类个体生活相联系的现实生命力.史家在历史书写中须经具体考察与对社会记忆的整理,发现史料中蕴藏的史实.历史书写中史识的表达要在钩玄提要,理解归纳民众世代相沿成习的,既具有历史性普遍化的岁时节令形式特征又能表述具体性地域化的节日节目实施内容,揭示其社会历史文化内涵.论文以书评的形式表述了上述观点.     

文学史研究中的“史识”问题

文学史研究,需要从文学的基本特性入手,体现 出文学史家对于文学发展规律的见识 。文学史家自己必须是文学鉴赏和批评的行家里手。对于作品中所体现的审美意识、语言风 貌和文体形式等方面的历史变迁,尤其要有洞察能力。要超越进化、退化的层面理解文学的 变迁。历代鉴赏家、批评家的观点及选本在文学传承和革新中有过积极的影响,因而具有历 史意义。文学史的史识还应该在史实的基础上体现出文学史家的主导意识,这种主导意识包 括时代精神和独特个性。