无法触底的创伤记忆——从右派形象的嬗变探索王蒙创作的精神源流与归宿

王蒙是一位经历过"五七"之难的右派作家,在"文革"结束后复出文坛。最初,他把笔下的右派形象定位为坚定的革命者,将灾难视为磨练意志的一种方式,以革命化叙事策略屏蔽了历史创伤。1990年代以后,他重新审视历史,其笔下的右派形象也呈现出与以往完全不同的特征:他们不再具有坚定的革命性,而是在惶恐不安中失去了自我身份认同,在右派们变矮的精神世界里,互为沟壑的精神虐杀暴露出人性的丑陋——"五七"之难的创伤记忆呈现出斑驳的印记。在早期的右派形象塑造中,王蒙改写了自己的受难经历,一方面是当时政治话语形成的潜在的文化控制使然,另一方面也源于王蒙与主流意识形态同声合唱的内在愿望。王蒙多次提及苏联文学对他产生的影响,但他并没有承袭来自俄罗斯思想中深厚的人道主义精神和那种悲天悯人的情怀,事实上,他与主流意识形态之间难脱干系的胶着状态影响了他的独立性和判断力。王蒙后期所塑造的右派形象在一定程度上重现了创伤记忆,但他并没有将苦难进行到底,因为他不希望自己所书写的创伤记忆成为一种对历史的"剑拔弩张"的追问,他笔下的右派形象在困窘中借助于日常生活的力量来熨帖受伤的身心,在灾难中以调和的姿态和传统文化的逍遥精神化解不幸,这种态度无疑影响了他问难历史的深度。因此,那些没有被时间风干的疼痛,最终只能成为无法触底的创伤记忆。     

从分化到分裂——再论西山会议之缘起

在国民党"一大"会上,孙中山将宣言的执行任务交给了对联俄容共表示反对或不满的林森、谢持、邹鲁等中央执监委员.苏俄顾问鲍罗廷因担心他们会将国民革命路线化为乌有,遂制定了分化国民党左右派的策略.在实施"分化"中,鲍与这些被界定为右派的中委发生了激烈的冲突.廖案发生后,鲍、汪执掌了国民党中央的最高权力,为加速国民党的分裂,他们顺势将林、邹等人挤出广州政府."被排"的右派在"走投无路"的情形下,自行分裂中央,发起召开西山会议.西山会议的缘起是鲍罗廷对国民党中央执监会的核心组成--右派委员分化的结果,是鲍罗廷加速分裂国民党目标的实现,是右派委员与鲍罗延之间权力斗争的继续.     

反右派斗争新论

反右派斗争是新中国历史上发生的一个具有重大影响的政治运动。在这场斗争中 ,由于我们对当时国内外形势的估计出现偏差 ,以阶级斗争的观念去观察问题 ,指导行动 ,采取了大规模的急风暴雨的斗争形式和“欲擒故纵”的斗争策略 ,发生了严重扩大化的错误 ,长期困扰着我们的思想 ,产生了严重的不良后果和影响 ,留下了极其深刻的历史教训     

大起大落的李庆霖

在“文革”时期，出现过许多奇怪的事和人，李庆霖就是一个。李庆霖（1936～2004）福建莆田人，1952年任福建莆田县某中学校长，1957年被划为“右派”，受到降职降薪处分，被分配到莆田县城郊公社下林村小学任教。     

噩梦醒来──“反思小说”简论

“反思小说”是党的十一届三中全会精神的产物，是噩梦醒来的人们站在一个新的历史高度反观和审视现实的艺术成果，具有强烈的批判精神和历史自审意识。一个个凄婉的“右派”故事，一曲曲严峻的乡村牧歌，连同对党的干部思想历程和灵魂变异的写照，构成“反思小说”的三大热点题材。其反思意识流贯于后来的小说创作中，产生深远的影响。     

七八十年代美国宗教新右派运动

美国宗教新右派运动是传统的道德和价值观念发生危机、社会结构和社会群体解体的产物，对于美国选举的政治联盟重新组合发生了重大的影响。对其性质的认识不能简单化。它既是保守的，属于右翼运动的大范畴，但又是激进的右派运动，有别于一般的保守运动。其激进化的动力主要来自中产阶级下层，就其本质而言，则主要是中产阶级下层群众披上“宗教复兴”外衣的激进主义的表现。把宗教信仰复兴与平民的激进政治联系起来，并左右美国的政治格局，这是美国政治史上周期性地出现的一种值得重视的独特现象     

历史的还原、反思与超越——浅谈世纪之交的几部“右派”叙事作品

世纪之交的文坛上出现了一批以反映1957年以后右派生活为内容的作品，这些作品对历史进行了还原和更加深刻的反思，并在某种程度上超越了以往的同类题材作品。本文将以《中国：一九五七》，《乌泥湖年谱1957～1966》，“夹边沟记事”系列小说等为例．来谈下这些作品的艺术进步性。     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与反右派斗争

1957年2月，毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话。时隔数月，却出现了严重混淆两类不同性质矛盾的反右派斗争扩大化的错误，本文从四个方面全面论述了《正处》与反右派斗争之间的关系，并明确提出，《正处》为整风运动确定了正确的指导思想，而反右派斗争严重扩大化正是未能正确地实践《正处》理论所致，但这无损于《正处》理论的光辉。     

是右派,还是中间派 — — 关于中国青年党在旧政协会议定性问题再探讨

文章通过对中国青年党在旧政协会议上提出的提案、它在会议阵线中的站位和该党在会议前后的态度的考察,认为该党在1946的旧政协会议上属于中间派,而不属于目前史学界认为的右派.它是在内战爆发后才逐步转化为右派的.     

1957年中的吴宓

在重庆出版社2003年9月出版的《当代重庆简史》（俞荣根、张凤琦主编,编委会由中共重庆市委、市政府及宣传部门官员组成）一书里,称吴宓在1957年那场反右派运动中被划为右派（见该书第161页）,此说大谬。