明清易代与《圆圆曲》

吴梅村《圆圆曲》,作于明清易代期间。历来论者,皆以“冲冠一怒为红颜”为讥刺吴三桂,虽然不误,却不免失之皮相。结合明清之际史实读《圆圆曲》,互相参证,诗人创作之幽怀孤抱乃得昭然：盖借圆圆之遭际,抒兴亡之悲恨,于当日民族之劫难作沉痛之反思,表层刺吴讽陈,深层刺清,于崇祯帝自杀弃国之不智,深致惋惜,矛责及李白成军之“荒宴”,故不能承担内安外攘之历史责任。诗人的立场是民族的立场,而非仅明朝遗民的立场。     

李自成:藐视知识分子是其失败根源之一

人们感慨李自成推翻明朝腐朽统治历史功绩的同时,也感慨其溃败之迅速。细究起来,李自成败亡原因很多,但知识分子政策的失误,不能不说是其中一个重要因素。只用下层知识分子:埋下败亡的祸根李自成生于陕西米脂一个贫苦农民家庭。崇祯三年     

曾赵之辩：清朝能撑多久？

清军因明亡于李闯、吴三桂因红颜一怒大开城门而入关。所以“创业太易”；入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒。如“扬州十日”、“嘉定三屠”，所以“诛戮太重”，这两点决定了清王朝统治缺乏“合法性”。     

王夫之《惜余鬒赋》考述

《惜余鬒赋》是王夫之在清康熙十三年(1674)撰著和康熙三十年(1691)夏季书写给他的学生兼儿女亲家衡阳唐端笏的,流传至今已有三百二十年历史了。它与是年深秋王夫之撰写的《船山记》同为王氏晚年绝笔之作。为了深入研究此赋,特将赋主唐端笏,以及是赋的撰书年代、内容题跋、版本流传等情况考述如下,疏漏之处,望识者正之。     

《圆圆曲》主题之争及思考

对吴伟业《圆圆曲》的主题,争议向来较多,大致有讽刺说、同情不幸说、歌颂爱情说、兴亡感慨说等诸种。通过对吴伟业生平思想、《圆圆曲》的创作背景以及作品内容真实性等各方面的探讨,认为《圆圆曲》的主题仍然是表现对吴三桂的讽刺与批判以及对其降清价值的否定,而非同情或歌颂吴三桂。     

吴三桂后裔今何在——读《陈圆圆后传》

在清代的官方记载及文献中,吴三桂在康熙评定“三藩之乱”后,其本人和直系子孙已被斩尽杀绝,绝无后裔可言.然而,在“解放思想,实事求是”对待历史和现实的今天,人们发现吴三桂确有后裔生存下来,并经李治亭和滕绍箴等专家的考察、研究予以证实.《陈圆圆后传》即是他们研究、考证的结晶.该书由岳麓书社于2012年5月出版.近日,捧读大作,深为他们的辛苦劳作所感动,更为他们的学识所激励,尤为清史研究的深入而鼓舞.     

衡阳雁远

1年少轻狂时读范仲淹的《渔家傲》,"塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起",写尽了边塞秋来肃杀的景象,我因此记住了衡阳。王勃在     

一堆很烂的前男友

看看历史，不难发现，好男人总是相似的，烂男人却各有各的“精彩”。 最无常前男友：吴三桂 陈圆圆是秦淮八艳之一。吴三桂遇到她，是在国舅田弘家的一次歌舞宴席上。他被陈圆圆迷得神魂颠倒，答应“大难来时先保护田家”，于是抱得美人归。起初，她以为自己总算逮住一个英雄了，没想到战事一紧，吴三桂撒丫子就跑，把她留在京城府中。     

刚柔相济,谈话之道

<正>曾国藩说:"太柔弱就没有力量,太刚硬就容易折断。刚与柔相互调和,才是天地之间永恒不变之道。"谈话也应如此,措辞太强硬就会激化矛盾,太软弱又不能争取到应有的权利。所以说刚柔相济才是高超的谈话之道。规劝后有警告,令对方及时回头一伙恐怖分子劫持了一架美国环球公司的客机,因燃料耗     

什么队伍叛徒少？

300多年前，满族人努尔哈赤以30人、13副铠甲起兵。短短几十年时间就把大明江山鲸吞殆尽。读这段历史，大多数人都这样认为：若不是吴三桂这样的汉奸“冲冠一怒为红颜”，相信中国的历史会改写。70多年前的抗日战争中，同日本人“并肩”对中国人作战的，是几倍于日本军队人数的汉奸队伍——伪军。伪军数量多逾数百万，中国也由此成为惟一一个在第二次世界大战中伪军人数超过侵略军人数的国家。